"Фредерик Коплстон. История философии: XX век " - читать интересную книгу автора

в этом отношении данная позиция может быть названа "позитивистской" в
широком смысле этого слова. Но "позитивизм" в узком смысле не является
необходимостью. Большинство британских аналитиков не воспримут, я полагаю,
стремление избавиться от метафизических проблем и высказываний априорным
способом при помощи неопозитивист-


29

ского критерия значения. Они признают, что мы просто не можем
исследовать лишенность их значения до того, как они были высказаны. Но
признание этой разумной точки зрения делает очевидной разницу между теми
аналитиками, которые принимают чисто эмпиристическую позицию, и теми, кто
не делает этого. Например, когда нужно проанализировать высказывания, в
которых термин "причина" относится к трансцендентному Бытию, многие
аналитики проводят анализ с таких позиций, что ясно, что он для них связан
с чистым эмпиризмом. И феноменалистический анализ сознания и материальных
предметов, о котором я говорил выше, также очевидно связан с эмпиризмом. В
этом причина того, что левое крыло аналитиков называет себя "логическими
эмпиристами" [1], или "радикальными эмпиристами", названия, которые, в
общем, они предпочитают наименованию "логические позитивисты", или
"неопозитивисты".

1 Трудно определить смысл слова "логический" в этом контексте. Но
одной из причин для его использования является, по моему мнению, желание
различить современный эмпиризм и эмпиризм Дж.Ст. Милля, который пытался
интерпретировать математические и логические пропозиции как эмпирические
гипотезы, от чего сейчас полностью отказались.


Нынешняя атмосфера тотального критицизма порождает своеобразную
застенчивость, проявляющуюся в нежелании публиковать работы, содержание
которых может быть поставлено под сомнение с господствующих позиций.
Следует, однако, отметить позитивные сдвиги в ряде областей философии. В
моральной философии, традиционно любимой теме английских философов, за-


30

метно возрождение стремления связать этику и рациональность в
противовес неопозитивистскому отнесению этических высказываний к сфере
эмоционального. Поэтому, хотя профессор С. Тулмин в своей работе
"Исследование места разума в этике" (1950) ясно говорит о справедливости
взглядов Айера, он склоняется к телеологическому взгляду на этику.
Профессор Р. Брейтуйэт (род. в 1900 году), который называет себя
"логическим эмпиристом", недавно защищал телеологическую интерпретацию
этики. В области философии следует отметить его работу "Научное объяснение"
(1953). Политическая философия в последние годы углубилась по понятным
причинам в исследование оснований и идеалов демократического государства.
Атака на тоталитаризм,, вызвавшая оживленную дискуссию по причине