"Игорь Кон. Лунный свет на заре (Лики и маски однополой любви)" - читать интересную книгу автора

результат внешних влияний в критический момент сексуального развития
личности. Почти во всех приводимых им историях болезни "извращение"
возникало в период полового созревания под влиянием сверстников. Чтобы
избавиться от него, пациент должен добровольно подвергнуться гипнозу и
внушению и целенаправленно поддерживать гетеросексуальные отношения.
Но особенно важна профилактика, правильное половое воспитание
подростков.
В отличие от континентальной Европы, где об однополой любви писали
преимущественно психиатры, в Англии эту проблематику сделали респектабельной
не медики, а философы, историки и филологи, среди которых было больше
апологетов, чем "разоблачителей".
Известный путешественник и географ сэр Ричард Фрэнсис Бартон
(1821 - 1890), питавший, как и многие другие путешественники того времени
(Стэнли), слабость к мальчикам, перевел в 1885 г. на английский язык сказки
"1001 ночи", с их многочисленными и весьма откровенными пассажами о любви к
мальчикам, сопроводив обширным историко-этнографическим очерком о
педерастии. Хотя теория Бартона, объяснявшего распространение педерастии
климатическими условиями, не выдержала критики, его работа показала
английскому читателю, что любовь к мальчикам - явление далеко не редкое и
что многие народы относятся к ней вполне терпимо и даже положительно.
Поэт и историк литературы Джон Аддингтон Саймондс (1840-1893) в
предназначенном для узкого круга друзей (было напечатано всего 10
экземпляров) очерке "Проблема в греческой этике" (1883) увидел в античной
педерастии не признак вырождения, а одно из высших достижений и неотъемлемых
свойств древнегреческой культуры. В другой книжке "Проблема в современной
этике" (1891, 50 экземпляров) Саймондс дал критический анализ современных
воззрений на однополую любовь, противопоставив медицинским теориям о ее
болезненности и извращенности идею о ее нормальности и даже возвышенности.
Насколько позволяли цензурные условия, он проводил эти идеи и в своих
исследованиях греческой поэзии и итальянского Возрождения.
Писатель и утопический социалист Эдуард Карпентер (1844-1929), который,
в отличие от закомплексованного Саймондса, полностью принимал свою
гомосексуальность, в публичной лекции "Гомогенная любовь и ее значение в
свободном обществе" (1894) открыто выступил в защиту однополой любви,
утверждая, что нежный мужчина-гомосексуал, как промежуточный, переходный тип
между мужчиной и женщиной, не только не является уродом, но призван сыграть
особую роль в становлении "новой жизни", заменив сковывающие общество
денежные и правовые связи узами личной симпатии и сочувствия. Опираясь на
этнографические данные, Карпентер показывает распространенность людей
"промежуточного пола" и разнообразие выполняемых ими социальных функций.
Обладая даром вдохновения и пророчества, эти люди часто бывают божественными
избранниками-шаманами, а с другой стороны - членами воинственных мужских
братств (например, японских самураев).
Однополая любовь занимает центральное место в работах крупнейшего
английского сексолога этого периода Хэвлока Эллиса (1859-1939). Первая его
книга "Сексуальная инверсия", начатая вместе с Саймондсом и вышедшая в 1906
г. в Германии и год спустя в Англии, где она подверглась судебному
преследованию как "похотливая, вредная, порочная, грязная, скандальная и
непристойная" (русский перевод скандала не вызвал), содержала обстоятельный
обзор всех известных в то время фактов относительно гомосексуальных