"Игорь Кон. Дружба - Этико-психологический очерк" - читать интересную книгу автора

и тем, что в воспитании детей подчеркивается не столько желательность
личного успеха, сколько требование не посрамить свою семью, род, группу и т.
д. Юного американца учат, что он должен обязательно опередить всех, юного
японца - что он должен не отставать от других.
Человек в Японии постоянно чувствует себя частью какой-то группы - то
ли семьи, то ли общины, то ли фирмы. Он не выносит уединения, стремится
всегда быть вместе с другими. "Сельский подросток, приехавший работать в
Токио, не имеет представления об одиночестве его сверстника, скажем, в
Лондоне, где можно годами снимать комнату и не знать, кто живет за стеной.
Японец скорее поселится с кем-нибудь вместе, и, даже если он будет спать за
перегородкой, ему будет слышен каждый вздох, каждое движение соседей. Люди,
с которыми он окажется под одной крышей, тут же станут считать его членом
воображаемой семьи. Его будут спрашивать, куда и зачем он уходит, когда
вернется. Адресованные ему письма будут вместе читать и обсуждать".
Однако тесное и не всегда добровольное общение сочетается у японцев с
недостатком психологической близости и раскованности. "Строгая субординация,
которая всегда напоминает человеку о подобающем месте, требует постоянно
блюсти дистанцию в жизненном строю; предписанная учтивость, которая
сковывает живое общение, искренний обмен мыслями и чувствами все это
обрекает японцев на известную замкнутость и в то же время рождает у них
боязнь оставаться наедине с собой, стремление избегать того, что они
называют словом "сабисий". Но при всем том, что японцы любят быть на людях,
они не умеют, вернее, не могут легко сходиться с людьми. Круг друзей,
которых человек обретает на протяжении своей жизни, весьма ограничен. Это,
как правило, бывшие одноклассники по школе или университету, а также
сослуживцы одного с ним ранга".
Хотя сложившиеся в детстве и юности индивидуальные дружеские отношения
считаются в Японии более интимными, чем внутри-семейные отношения, в целом
японский идеал дружбы скорее спокоен и созерцателен, чем экспрессивен.
Проявление глубокой, напряженной интимности шокирует японцев. Право личности
на неприкосновенность ее частной жизни от посторонних оживленно обсуждается
в современной японской художественной литературе. В пьесе Кобо Абэ "Друзья"
описывается гибель молодого человека в результате вторжения в его жизнь
бесцеремонного семейства, решившего "освободить" его от одиночества.
Современные массовые опросы показывают устойчивость и вместе с тем
противоречивость традиционных стереотипов. Отвечая на вопрос о предпочтении
иметь другом того, "кто вникает в ваши проблемы, когда вы ему о них
рассказываете, так же серьезно, как в свои собственные", или того, "кто
спросит вас о том, что вас тревожит, даже прежде, чем вы сами об этом
заговорите". 73 % японцев вы брали первый и только 23 % - второй вариант.
Зато с мнением, что не следует активно вмешиваться в дела других людей,
согласилось лишь 30 % японцев, в отличие от 82 % французов, 67 % немцев из
ФРГ, 74 % швейцарцев, 73 % шведов, 63 % англичан и 55 % американцев.
Получается, пишет японский социолог И. Сакамото, что японцы не хотят, чтобы
посторонние, даже друзья, вмешивались в их дела, а сами любят вмешиваться в
дела других.
Естественное следствие таких социокультурных ориентации - характерная
для психологического склада японцев коммуникативная ранимость и чувство
одиночества. При одном из массовых опросов желание обрести интимных друзей,
с которыми можно делиться всеми своими делами и секретами, выразили 69 %