"Василий Колташов. Против невозможного (сборник статей о культуре) " - читать интересную книгу автора

чему пусть и в жалкой форме, но стремятся.
Все люди испытывают радость. Радость это то, что мы испытываем в
процессе приближения к цели, но если для ориентированного на бытие человека
цель - это какие либо качественные изменения в себе или в других, или в
обществе, то для ориентированного на обладание человека цель это всегда
обладание, т.е. количественное изменение (я, разумеется, не абсолютизирую).
Таким образом, получается, что человек ориентированный на бытие
революционен, т.к. революция есть качественные изменения, а человек
ориентированный на обладание контрреволюционен, не прогрессивен.
У буржуазного психотипа отношение к человеку носит по Фромму
маркетинговый характер, люди встречают друг друга "по одежке" т.е. оценивают
другого человека не по тому, что он есть, а по тому, чем он обладает.
Обладает ли он дорогой машиной, виллой, дорогим костюмом или платьем. Смешно
смотреть на созданный рекламой культ сотового телефона у молодежи (он ведь
многим просто не нужен), получается, что реклама делает человека, поскольку
"Я - есть то, что я имею", стимулируя его стремление к обладанию, направляя
его жажду иметь в нужное капиталу русло. Искажена реальность, подделаны
ценности, спрятана истина. Даже поведение буржуазного индивида подделка, он
ведет себя так, не по тому, что он такой есть, а потому что таким надо быть.
Он улыбается, когда надо, говорит глупые банальности, одним словом делает
то, что принято (всему этому учат с детства). Вопрос кому или чему все это
нужно не ставится. Да и задавать себе вопросы у буржуазных индивидов не
принято, они ведь существа подчиненные. Чему? Капиталу. Но капитал не вечен.
Что они будут делать, когда капитализм падет? Сменят хозяина? Нет, хозяев
больше не будет, а значит, не станет и рабов...
Поведение буржуазного индивида, ограничено рамками его психотипа, он
знает, что он может, а что нет и строго, очень строго следует отведенной ему
обществом линии поведения, не выходя за рамки. Он очень исполнителен. Совсем
по иному может вести себя революционер, для него этих границ попросту не
существует, они сломаны. Да собственно, почему это он должен их держаться?
Вот и получается, что вести себя в буржуазном обществе и по отношению к его
индивидам он может, как хочет. Я не призываю никого эпатировать буржуазную
публику, хотя некоторые именно так и поступают. Внешне выглядя как,
респектабельный буржуа, они своим поведением ломают все существующие рамки,
повергая в ужас окружающих, дискредитируя буржуа в глазах обывателя. Не
знаю, насколько эффективна такая шоковая терапия, но прибегают к ней чаще
всего не для развлечения, а из-за невозможности повлиять на людей иначе.
Надо сказать, что вопрос о путях влияния на массы остается сегодня открытым.
Революционер в силу выше названной причины может легко менять образы,
т.к. он свободен, а его образ не есть он. Для буржуазного психотипа это вещи
недопустимые, даже порой просто невозможные, т.к. его образ неразрывно
ассоциируется у него с ним самим. Да, и что такое образ человека? Образ это
набор внешних признаков присущих тому или иному человеку, одежда, стиль
поведения, высказывания, "мысли". У буржуазного психотипа, как правило, есть
несколько образов (они тоже, как и все остальное являются их
собственностью), например, он может по-разному вести себя с начальником и
подчиненным. Но все эти образы стандартны и довольно слабо (на наш взгляд)
различаются, поскольку все они находятся в строго отведенных рамках,
впрочем, встречаются и довольно необычные образы, но все они применяются
строго по назначению (начальник, подчиненный, виноватый, отец, мать, жена,