"Василий Колташов. Против невозможного (сборник статей о культуре) " - читать интересную книгу автора

возникает вопрос, если он так за нее держится, то, как же она формируется
или изменяется? Картина мира у буржуазного психотипа формируется большей
частью бессознательно или подсознательно и так же она изменяется.
Представьте себе, что человек никогда не задумывался над чем-либо, однако к
определенному периоду жизни у него есть четкое представление об этом
предмете (четкое не значит правильное). Откуда оно взялось? Сформировалось,
откуда же? Просто это произошло незаметно, что это если не бессознательное?
Формирование собственнической психики начинается с детства, когда родители
акцентируют внимание на том, чьи это игрушки, чьи это вещи. Затем в школе
"всеми любимым" становится тот ученик, который наиболее точно может
повторить мнение учителя, он провозглашается отличником.
Как относится буржуазный психотип к смерти? Боится ли он ее и если да,
то почему? Индивид, ориентированный на обладание не может не бояться смерти,
страх умереть у него выступает в виде страха потери, замечу, для
ориентированного на бытие человека потеря не страшна в силу того, что он
воспринимает себя не как: "Я - есть, то чем я обладаю", а как "Я - есть".
Для него отдавать, жертвовать (в том числе и собой) это вполне естественно.
Быть - означает иное отношение к вещам, ориентированное на оценку, а не на
их цену, на принятие, но не обладание, то есть не происходит слияние Я с
вещью. Я это часть огромного, бесконечного мира. Я это не мои деньги, моя
машина, дом, жена, дети, работа, друзья и другое, иначе: Я не есть то, чем я
обладаю, заметьте это не аскетизм, где вопрос стоит иначе: "Иметь или не
иметь?". Религия для буржуазного психотипа, как впрочем, и для более ранних
социально-исторических психотипов просто необходима, ведь именно она в
значительной мере снимает страх смерти. Как легко умирать, если знаешь, что
там, в "ином мире" ты получишь пусть не все, но что-то и уже не так страшно
оставлять нажитое. Итак, чем больше ты можешь получить там, легче оставлять
то, что ты имеешь здесь. Пример, религия древнего Египта. Даже в
христианстве, где на небе ты не получишь ничего материального обещает тебе
встречу с родственниками, друзьями и приятное общение. Христианство религия
бедных, но про богатых она тоже не забывает. Пресыщенному, уставшему от
обладания буржуазному индивиду она говорит: "Там тебе ничего не надо будет",
и он облегченно вздыхает. Ведь он хочет, подсознательно хочет скинуть ярмо
обладания. Ведь на самом деле не он обладает вещами, а вещи обладают им. Это
подсознательное стремление к свободе находящее выражение в религии есть лишь
только убежище страха.
Отношение к власти у буржуазного психотипа тоже построено по принципу
обладания. Было бы удивительно, если бы это было иначе? Он стремится слиться
со своей властью, поскольку она для него и есть он. Но власть слишком
большая "вещь", поэтому и расставание с ней переживают не все. Культ денег в
буржуазном обществе неразрывно связан с властью. Ведь деньги и есть власть
для большинства буржуазных индивидов. Впрочем, для наиболее продвинутых из
них все иначе, не деньги есть власть, а власть есть деньги. Как тут не
вспомнить знаменитое Наполеоновское: "Банкиры нужны для того, чтобы давать
мне деньги". Какой еще нужен пример? Может быть слова Людовика XIV:
"Государство, это Я!"
Но это великие "буржуазные" индивиды, а что же остается слабым и жалким
представителям этого психотипа? Да собственно, то, что они и делают, т.е.
подчиняться, раболепствовать, обогащать других своим трудом и при этом жадно
облизываться. Деньги вот их авторитет! Вот то перед чем они приклоняются и к