"Василий Колташов. Диалектическая психология " - читать интересную книгу автора

следствием того, что другие не одиноки. Скорее оно является следствием
осознания единства и общности людей и желания консолидации с ними. Желание
быть полноценным, при отсутствии в реальности простой возможности для этого.
Мир меняется непременно. То, что для XIX века, было, нормально теперь стало
плохо, но как не быть одиноким, если твоя цель и смысл деньги и
собственность? Формирование новых ценностей личности вступило в противоречие
с существованием старых. Человек хочет соединить дружбу и любовь с
накоплением материальных ценностей, и не может. Это одно из основных
противоречий, в своем конкретном проявлении они порождает массу психических
травм.
Говоря дальше о социально-исторической природе психики и надпсихических
социальных институтов, какими, безусловно, являются современная
психотерапия, я хочу еще раз вернуться к проблеме неврозов. "Явления,
наблюдаемые у невротичных людей, в принципе не отличаются от тех явлений,
какие мы встречаем у людей "нормальных". Только у невротиков эти явления
протекают более четко, более остро и часто более доступны сознанию самого
человека, в то время как нормальные люди не осознают никаких проблем,
которые требовали бы исследования.
Чтобы лучше в этом разобраться, по-видимому, полезно сказать и о том,
что понимается под терминами "невротик" и "нормальный" (или "здоровый")
человек.
Термин "нормальный (или здоровый) человек" может быть определен двумя
способами. Во-первых - с точки зрения функционирующего общества, - человека
можно назвать нормальным, здоровым, если он способен играть социальную роль,
отведенную ему в этом обществе. Более конкретно это означает, что человек
способен выполнять какую-то необходимую данному обществу работу, а кроме
того, что он способен принимать участие в воспроизводстве общества, то есть
способен создать семью. Во-вторых - с точки зрения индивида, - мы
рассматриваем здоровье, или нормальность, как максимум развития и счастья
этого индивида.
Если бы структура общества предлагала наилучшие возможности для счастья
индивида, то обе точки зрения должны были бы совпасть. Однако ни в одном
обществе мы этого не встречаем, в том числе и в нашем. Разные общества
отличаются степенью, до которой они способствуют развитию индивида, но в
каждом из них существует разрыв между задачами нормального функционирования
общества и полного развития каждой личности. Этот факт заставляет прочертить
резкую границу между двумя концепциями здоровья. Одна из них руководствуется
потребностями общества, другая - ценностями и потребностями индивида.
К сожалению, это различие часто упускается из виду. Большинство
психиатров считают структуру своего общества настолько самоочевидной, что
человек, плохо приспособленный к этой структуре, является для них
неполноценным. И обратно: хорошо приспособленного индивида они относят к
более высокому разряду по шкале человеческих ценностей. Различая две
концепции здоровья и неврозов, мы приходим к выводу, что человек, нормальный
в смысле хорошей приспособленности, часто менее здоров в смысле человеческих
ценностей, чем невротик. Хорошая приспособленность часто достигается лишь за
счет отказа от своей личности; человек при этом старается более или менее
уподобиться требуемому - так он считает - образу и может потерять всю свою
индивидуальность и непосредственность. И обратно: невротик может быть
охарактеризован как человек, который не сдался в борьбе за собственную