"Валентин Костылев. Жрецы (Роман, Человек и боги - 2) [И]" - читать интересную книгу автора

государевою милостию. Способствуя этим обращению иноверцев в христианство,
мы получаем двоякую выгоду: личную и общественную. Приняв веру христову,
инородцы теряют право делать то, что дозволялось их языческою верою:
обижать, грабить и убивать русских людей, поселяемых властью в их селах и
деревнях. Сим водворяем мы в инородческих местах порядок, повиновение и
общерусские выгоды. Тем самым мы укрепляем и дворянскую знать. А кто же
нам ближе и дороже российского дворянства?! Оно оценит и щедро вознаградит
самоотверженных проповедников слова божия... О сем попечение возьму на
себя я сам, ваш наставник и отец. Бедствовать не будете.
Проповедники и толмачи повеселели.
После беседы Сеченов повел всех в кремлевский сад над Волгой. Усадил
их за приготовленный ранее стол среди яблонь, пригласив приступить к
священной трапезе под открытыми небесами, в добром согласии и единении
между собою и в близости кремлевских святынь.
Нижегородские иноки и бывшие келейники прежнего епископа,
попрятавшись за кусты, завистливо наблюдали, как "казанские ханы" (так
прозвали они приближенных нового епископа) вкушают вино вместе с его
преосвященством и весело любуются красотами матушки-Волги. Келейники
втайне осуждали своего бывшего духовного отца и пастыря за его безутешное
богомолье, за его бескорыстную преданность христовой церкви. Не так
архиерействовал старик, как надо бы! Чего уж тут вздыхать и веригами
бренчать? Середа да пятница человеку не указчица. Вон умные-то люди греха
не боятся: грех под лавку, а сами на лавку, бражничают, сидят, да еще
вместе с архиереем... Э-эх, господи, господи!.. Кого уж ты захочешь
наказать, у того разум отымешь!
Вздыхали, шепотком судили-рядили, - между прочим, и облизывались,
разгоревшимися глазами наблюдая за "казанскими ханами", поедавшими жареную
рыбу и кашу овсяную, и в ужасе думали: что-то теперь будет с ними,
кремлевскими иноками, рабами бывшего епископа, с нижегородскими
богомольцами, с крестьянами и особенно - с инородцами?! Признаки
грозные... Уж не питиримовские ли времена вновь возвращаются?! Э-эх, э-эх!


III

Наиболее ретивым из нижегородских помещиков, хлопотавших об отставке
епископа Иоанна, был владетель усадьбы Рыхловка на Кудьме-реке -
полупромышленник, полудворянин Филипп Павлович Рыхловский.
В 1724 году самим Петром Первым за успехи в промыслах ему пожалована
была земля на реке Суре (земля, отторгнутая у чувашей). Двадцать лет
спустя, особым указом императрицы Елизаветы Петровны за участие в
свержении с российского престола младенца Иоанна VI Антоновича и его
матери Анны Леопольдовны Брауншвейгской, была пожалована земля на реке
Кудьме сыну его Петру Рыхловскому, произведенному в числе некоторых солдат
гвардии Преображенского полка в офицерский чин и дворянское достоинство.
Филипп Павлович немедленно же обменялся своею сурскою землей с одним
дворянином на угодье при Кудьме-реке. Тем самым он избавился от чувашей, с
которыми жил в постоянной вражде. Он соединил оба жалованные угодья в
единую вотчину Рыхловку. Но... уйдя от чувашей, он попал в соседство к
мордве.