"А.И. Кобзев. Китайский Эрос (Научно-художественный сборник)" - читать интересную книгу автора

целью ограничения рождаемости. Она была связана с практиками достижения
бессмертия, которые были многочисленны и многообразны.
Если человек не разливает сперму (цзин), а сосредоточивает в себе,
грамотно смешивая с воздухом - сущностным веществом Вселенной ци, то
вместо банального рождения ребенка происходит рождение бессмертного -
внутреннее самоперерождение.
Достижение бессмертия связано с самоуподоблением Великому Единому
(тай и), т.е. с уравновешиванием внутри своего тела стихий инь и ян. Но
это отнюдь не значит, что идеал - это стать гермафродитом. Громоздкие
земные формы не почитались даосами. Не само тело, но развивающийся внут-
ри него эмбрион бессмертия должен был абсорбировать энергии обоих полов.
Интересно, что на некоторых "чунь гун ту" в эротических сценах прини-
мает участие ребенок: на одной из картинок, выполненных в технике слоно-
вая кость на шелку из серии 1850-1880 гг., на двух свитках из Эрмитажа
приблизительно того же времени, а также на трех традиционных "нянь хуа"
из частной коллекции (в русской терминологии подобные картинки принято
называть "лубком"). Не является ли изображение ребенка знаковым изобра-
жением бессмертного эмбриона человека, т.е. не телесного потомка, про-
должателя рода, но существа идеального, небожителя? (Илл. 75, 35, 36).
Воссоздание Единого через эрос имеет оборотную сторону. Два формирует
Одно, и оба партнера в процессе сексуального общения ведут борьбу за это
Одно. Зародыш бессмертия одновременно не может поселиться в обоих -
кто-то должен быть донором, а кто-то акцептором и аккумулятором, единя-
щим в себе все энергии. Это то и порождает отмеченный всеми вампиризм
даосских сексуальных практик. Основной целью женщины, естественно, явля-
ется получение спермы, целью же мужчины было воздержание от эякуляции,
но при этом получение максимального количества так называемой "иньской
жидкости", т.е. выражаясь языком медицины, "мукоидного секрета", который
надо было впитывать в себя из влагалища; слюны, выпиваемой изо рта в
процессе поцелуя, а также молозива, выпиваемого из грудей.
Выделение в период коитуса грудного секрета - явление, малоизвестное
в нашей современной жизни, но связано это исключительно с ее особеннос-
тями: на секс уделяется время, как правило, не достаточное для получения
такого эффекта. У женщин, даже у не рожавших, лактация может происходить
в том случае, если она ежедневно имеет длительные и качественные сноше-
ния, дающие максимально сильные ощущения оргазма. Согласно исследованиям
гормональных процессов в женском организме, установлено, что в среднем
выделение молозива начинается после двух недель таких ежедневных сноше-
ний. Для этого от мужчины требуется немало умения, опыта, знания разно-
образных техник, а также выносливости.
Предотвращение эякуляции и продление эрекции полового члена - вещи
взаимосвязанные. Именно к ним и стремились просвещенные китайцы. Надо
было любить так, чтобы, давая женщине возможность испытать как можно
большее число как можно более бурно протекающих оргазмов с максимальным
истечением плоти, при этом максимально сохранить, а желательно и вовсе
не потерять своей собственной мужской боеспособности.
В некоторых картинках "чунь гун", видимо, с целью продемонстрировать
сверхбрутальность сексуального контакта, женщину представляют настолько
извернутой, что трудно понять расположение ее тела. Так это, например,
на одной из граней бумажного фонаря или на гравюре "Юэнян оповещена о