"А.И. Кобзев. Китайский Эрос (Научно-художественный сборник)" - читать интересную книгу автора

лась на подушку, являя собой картину страха и предвкушения. Рот ее при-
открылся, дыхание участилось, руки ослабли, но колена уже поднимались в
воздух. Укрепив серебряный зажим на "яшмовом черенке", он смазал его
притиранием и расположился между ее колен. Оценив положение кратким на-
жатием на "яшмовые врата", он отодвинулся и добавил серное кольцо, а
также желто-голубую ленту. Усилившись таким образом, он с трудом вошел в
"беседку удовольствий", сразу заставив ее вскрикнуть от боли и наслажде-
ния, как будто лезвие все глубже и глубже вонзалось в нее.
Традиционный обычай "удержания цзин" (семени) с помощью метода прер-
ванного сношения имел в глазах китайцев, кроме его предполагаемого тера-
певтического и омолаживающего эффекта, и два иных преимущества. Этот ме-
тод позволял китайцу продлевать сношение, и когда он был обязан распре-
делять свои усилия между несколькими любовницами, ему было важно не из-
нурять себя непрерывным семяизвержением. Этой техникой отнюдь не пренеб-
регают и современные восточные любовники; китайцы и японцы попрежнему
обладают уникальной репутацией за их изысканные и в то же время мара-
фонские по длительности любовные игры.
Практика "продления сношения", занимающая час или два, имела и соци-
альный аспект, часто заставляя партнеров в процессе полового акта зани-
маться и другими делами. Жизнь в Китае всегда была социально ориентиро-
вана, причем как стремиться к уединению, так и ожидать его соблюдения
можно было лишь в самых минимальных дозах; присутствие посетителей в
спальне не вызывало того замешательства, которое оно вызвало бы в других
странах.
Соответственно и занятый правитель, чиновник или торговец, имевший
обычай часами проводить время в обществе любовниц, был в состоянии
усердно заниматься делами. Как в романах, так и в придворных записях
приводится немало случаев, когда мужчина для подписания бумаг не отстра-
нялся от женщины, а обсуждение срочных дел с приглашенными сопровожда-
лось время от времени движениями корпуса, чтобы убедиться, что эрекция
еще не закончилась. Характерной чертой эротических гравюр эпох Сун, Юань
и Мин /8/ было присутствие служанок, либо читающих любовникам стихи, ли-
бо поглаживающих их, либо предлагающих освежающие напитки во время паузы
при "продленном сношении". Пользовались также популярностью занятия лю-
бовью на свежем воздухе, особенно жарким летом, и в литературе описано
не только немало забавных сцен под сенью деревьев, но и веселая пикиров-
ка между совокупляющимися парами и прохожими по ту сторону стены сада.
Другие звуки в подобные моменты мог издавать "бирманский коло-
кольчик". Этот пустой серебряный шарик размером с ягоду помещался в ва-
гину перед сношением и вследствие примечательного воздействия тепла и
движений на находящийся внутри колокольчика маленький шарик было слышно
постоянное позвякивание. Другая разновидность этого приспособления со-
держала каплю ртути и крохотный "молоточек". Два таких "колокольчика",
обернутые в вату, часто помещались под большие половые губы и весело
названивали, когда любовники начинали движения. Эту игрушку любили также
лесбиянки. Ее внедрение вместе с другими приспособлениями при длительном
использовании вызывало иногда деформации малых половых губ и растяжение
клитора. Средневековые китайские книги по медицине описывают жалобу, ха-
рактерную для наложниц, обойденных вниманием мужчин. Она обозначена тер-
мином "возгордившийся клитор", это один из признаков "гаремной нимфома-