"А.В.Клюев. Уроки из Будущего " - читать интересную книгу автора

Теперь попробуем разобраться, в чем смысл утверждения Кришнамурти:
Наблюдающий есть наблюдаемое или Мыслящий есть мысль.
Совершенно очевидно, что мысль может проявиться лишь тогда, когда есть
мыслящий, то есть некое "я", которое мыслит и отождествляет себя с мыслью.
Крайне важно осознать, что это "я" (то, что иначе называют "эго") имеет
свой, только ему присущий набор мыслей, которые являются определенными
откликами памяти на конкретные внешние раздражители, ситуации, вещи, явления
или иные факторы.
Иными словами, налицо тотальная обусловленность "эго", которое
рассматривает окружающую реальность лишь сквозь призму собственного прошлого
опыта - фрагментарно и шаблонно. Отсюда ясно, что два (или более) "эго" не в
состоянии понять друг друга. В лучшем случае они находят компромиссные
решения или точки зрения, которые в конце концов с течением времени сходят
на нет.
Если мы делаем попытку отделить себя от поступков или мыслей
негативного характера, например от того, что называется жадностью, то мы
делаем большую ошибку - мы и есть та самая жадность. Мы думаем, что
жадность - нечто в нас привнесенное, и начинаем с нею бороться, стараемся
убежать от реальности и стать щедрым. И так во всем - мы стремимся стать
кем-то иным вместо того, чтобы прямо посмотреть на факт и сказать: "Да, я
жадный".
Наблюдающий есть наблюдаемое! Реальность - это когда нет разделения
между мыслящим и мыслью.
Как только эта формула начинает работать, энергия осознания любого
негативного факта растворяет его (факт) без всякой борьбы и попыток
становления, чудесным образом трансформируя сознание искателя Истины. Страх,
ревность, гнев и пр., тотально осознанные как проявления нашего "я", быстро
теряют свою силу и исчезают.
Мой собственный опыт и опыт моих ближайших учеников полностью
подтверждает практическую эффективность формулы осознания, предложенной
Кришнамурти: Наблюдающий есть наблюдаемое. Никаких специальных усилий -
просто осознание любого негативного факта, помысла, позыва без включения
аппарата мышления, то есть без каких-либо греховных мучений, раскаяний или
анализа.
Упомянутое выше утверждение Кришнамурти: "Мысль - это время" -
означает, что, включая аппарат мышления, мы тотчас попадаем в плен
психологического времени и ставим непреодолимый барьер субъективизма (мысль
всегда субъективна) на пути восприятия реальности. Она (реальность)
неизбежно предстает перед нами в искаженном, фрагментированном виде,
ограниченном рамками нашего "я", сформировавшегося большей частью под
влиянием знаний, полученных из внешних источников (в прямом смысле - из
вторых рук) и принятых на веру. Та же доля знаний, которая получена в
результате собственного, неизбежно ограниченного (в силу фрагментарности
мышления) или ложного опыта, также не вносит ясности в наше видение
реальности.
Кришнамурти утверждает, что только при условии исчезновения
психологического времени человеческое сознание обретает способность напрямую
контактировать с реальностью, воспринимая ее без каких-либо искажений или
иллюзий, и действовать, не следуя за мыслью или желанием, а спонтанно (не
мысль, а потом действие, а мысль есть действие). Спонтанное действие исходит