"А.В.Клюев. Уроки из Будущего " - читать интересную книгу автора

Но учение вне слов и пользу недеяния
крайне редко встретишь в Поднебесной.

И еще:

При рождении человек податлив и слаб.
Умирая - тверд и крепок.
Травы и деревья гибки и податливы при жизни,
а умирая, становятся сухи и ломки.
Поэтому твердое и сильное идут стезей смерти,
а податливое и слабое идут стезей жизни.

Молитва, по Лао-цзы, - это безмолвное созерцание изначальной
(Божественной) сущности окружающего мира из глубины собственного сердца, то
есть - сердечная молитва.
Думаю, что после всего сказанного у искреннего читателя не остается
сомнений в том, что недеяние, провозглашенное Лао-цзы в качестве
универсального метода единения с Великим Дао, во многом тождественно
интегральному методу достижения единения с Небесным Отцом (Святым Духом),
изложенному в Учении Иисуса Христа.
Предвижу возражения некоторых: Лао-цзы, в отличие от Иисуса Христа,
ничего не говорит о любви как о средстве достижения единения со Всевышним.
Любовь никогда не была и не может быть средством достижения чего-либо.
Пора, в конце концов, всем апологетам так называемой христианской любви раз
и навсегда если не осознать, то хотя бы запомнить, что невозможно пытаться
любить "ближнего" - можно либо любить, либо не любить его. Любовь либо есть,
либо ее нет. Попытки "любить умом" неизбежно заканчиваются либо крахом, либо
навязчивой и экзальтированной любовью к человечеству. Словом, истинная
Любовь - не то чувство, которое можно каким-то образом культивировать.
Способность искренне любить возникает только с рождением психического
существа, которое постепенно замещает "эго". Однако если у объекта любви
психическое существо не раскрыто, то не возникает единства душ на
вибрационном уровне и все попытки взаимной любви обречены на провал.
Вибрации любви с одной стороны встречают стену неприятия с другой.
Если говорить о любви между мужчиной и женщиной, то на какое-то время
людей может сближать половая любовь, в которой неизбежно превалирует
эгоистический животный компонент (мое!). Половая любовь не имеет ничего
общего с любовью психической и всегда соседствует с ненавистью (скрытой,
явной или периодически проявляющейся) к объекту любви по причине зависимости
от него. Мы всегда скрыто или явно ненавидим того, от кого мы в чем-то
зависим.
Когда Иисус говорил о любви к ближнему, он подразумевал под этим любовь
на уровне раскрытых психических существ. Любовь же к тем "ближним", у
которых психическое существо не раскрыто, естественным образом
трансформируется в сострадание и в стремление помочь им избавиться от
Неведения, то есть помочь стать на Путь Сознательной Эволюции.
Синонимом истинной Любви в тексте трактата "Дао де цзин" является
великая Благость.
Облик великой Благости (Любви) проистекает из Дао.