"А.В.Клюев. Уроки из Будущего " - читать интересную книгу автора

кшатрии (воины) относились к высшим кастам, вайши (торговцы) и шудры
(рабочий люд) - к низшим.
Согласно кастовым поверьям, на соединение с Брахмою могли рассчитывать
только брахманы, остальные же, при условии выполнения предписаний, данных
брахманами, могли надеяться только на возрождение в брахманской касте или в
касте кшатриев.
Простой люд выбирал себе богов согласно своим потребностям и
склонностям, которые в основном были связаны с проявлениями природных
стихий, прямо влиявших на урожай на крестьянских полях.
В своем учении брахманы проповедовали идею о ничтожестве земной жизни и
о необходимости соединения с мировой душой (Брахмой). Именно это создало,
сначала в их среде, а затем повсеместно, массовое движение, названное
отшельничеством. Люди всех каст удалялись от общества, вели суровый
аскетический образ жизни, бичевали собственное тело, стремясь выторговать
себе блаженство в будущей жизни. Такого рода отшельники высоко почитались
народом и щедро одаривались представителями высших каст.
Однако наряду с аскетическим отшельничеством в среде искателей Истины
встречались отдельные критически настроенные личности, порвавшие с
брахманизмом и выработавшие свои философско-религиозные доктрины, к таковым,
в частности, относятся Капила и Патанджали. Отвергнув схоластику и жесткую
культовую обрядность брахманизма, они разработали философское учение
Санкхьи. Согласно этому учению, душа, являясь орудием верховного существа,
существует сама по себе и отлична от природы. В течение земной жизни она
должна познать это отличие, оставаясь ровной и незамутненной, какие бы
внешние волнения ни затрагивали ее. Постигнув эту истину, душа,
освободившись от тела, заканчивает круг земных перерождений и возвращается в
состояние чистого духа. Основной метод работы на пути Санкхьи - познание
себя путем самосозерцания. На пути же брахманизма созерцание сочетается с
активной практикой умерщвления плоти.
Следует сказать, что так называемое созерцание - это не что иное, как
своеобразная практика концентрации сознания на определенной цели, в
частности на стремлении освободиться от всех желаний и слиться с верховным
существом. Помимо практики созерцания ищущие использовали также специальные
дыхательные упражнения и определенные позы для достижения соответствующего
психического состояния, знаменующего собою освобождение от земных пут. Все
это завершалось окончательным бегством в состояние, характеризующееся
неопределенным чувством физического удовольствия и наконец - полного
бесстрастия. Это и есть акт единения с всемирным духом. Последователи
доктрины Санкхьи назывались также йогами (йога есть единение).
Теперь рассмотрим практику брахманов-отшельников и последователей
Санкхьи в свете механизма и этапов Сознательной Эволюции, дабы в дальнейшем
определить роль и место Гаутамы Будды в эволюционном процессе на нашей
планете.
Брахманы-отшельники, понимая, что телесные потребности, находящие свое
выражение в разного рода желаниях, мешают на пути продвижения к единению со
всемирной душой, избрали радикальным средством от беспокойства сознания,
вызываемого желаниями, жестокое угнетение естественных жизненных функций,
добиваясь мнимого контроля над ними. Путем длительной аскетической практики
многие жизненные функции попросту истощались, а герои-аскеты, демонстрируя
свою исключительность, непомерно раздували "эго". А как известно, при