"А.В.Клюев. Уроки из Будущего " - читать интересную книгу автора

изложена в книгах "У врат молчания" отца Александра Меня и "Сакия-муни" К.М.
Корягина. На русский язык недавно была переведена с французского книга
"Жизнь Будды", написанная А. Фердинандом Гарольдом. Автор использовал
редкодоступные источники и публикации, а также консультации Сильвэна Леви,
буддолога, директора Института индийской цивилизации в Париже.
В своей работе А.Ф. Гарольд обобщил огромное количество преданий,
легенд и притч о Будде, а также все известные его (и приписываемые ему)
изречения. К Гаутаме Будде (и соответственно к буддизму) отношение
настороженное, потому считаю своим долгом вместе с читателем,
заинтересованным в установлении истины, попытаться объективно разобраться в
той роли, которую он сыграл в истории Эволюции сознания на нашей планете.
Совершенно очевидно, что для истинного осознания роли того или иного
глобального учения необходимо обратиться к его земным истокам, которые берут
начало в индивидуальном сознании Великих Учителей человечества. Рассмотрим
жизнь, деяния, поступки и проповеди (речения) Гаутамы Будды в сравнительном
аспекте, через призму механизма и этапов Сознательной Эволюции. Надеюсь, что
подобный методический подход позволит избежать домыслов, беспочвенных
предположений, всякого рода фантазий и спекуляций, касающихся этой
исторической личности, посвятившей всю свою долгую жизнь сознательному
поиску Истины и донесению ее до сознания учеников.
Прежде чем начать изложение о пути становления сознания принца
Сиддхарты, следует остановиться на описании той социально-религиозной среды,
в которой он родился, вырос и провел значительную часть своей жизни.
Для индуистской религии характерно традиционное многобожие с
мистическим уклоном. Оно не позволяло индусам сосредоточить все свое
религиозное внимание на каком-то одном божестве, дабы уверовать в его
всемогущество. Между божествами было четкое "распределение обязанностей". В
пантеон индийских богов входили: Агни - бог огня; Индра - царь неба, вокруг
которого группируются Маруты - грозные боги молнии и урагана, сыновья бога
Рудры; Вишну, Брахмати и многие другие боги. Индусы верили в переселение
душ, в закон воздаяния за совершенные поступки (закон Кармы) и всегда
тяготели к идеализации потусторонней жизни, фактически отвергая реальность
жизни настоящей.
Крайне пессимистические взгляды на жизнь выражались и истолковывались
так называемыми брахманами. Согласно их учению, настоящее бытие возможно
только в единой, всеобщей сущности - в бесконечной и неизменной Брахме, или
мировой душе. Брахманы не сомневались - только в ней существует истинное
бытие, все, что вне ее, - иллюзия, обман. Отсюда - основным желанием
человеческой души, являющейся частицей Брахмы, должно быть желание
возвратиться к своему первоначалу путем постоянного нравственного
совершенствования, в противном случае душа из жизни в жизнь будет
возвращаться на землю в разных телесных оболочках.
Мировая душа (Брахма) заключала в себе три начала - творящее,
фиксирующее и разрушающее - Брахму, Вишну и Шиву. Эта тройственность была
известна под названием Тримурти. Все в жизни свершалось по законам,
установленным Тримурти.
Брахманы учили, что умерщвление плоти и разного рода физические
истязания тела в сочетании с мистическим созерцанием могут привести к
уничтожению собственной (индивидуальной) души и слиянию ее с мировой.
В Индии существовала кастовая система. Брахманы (избранные Брахмой) и