"Сергей Ключников. Путь к себе, обретение духовной силы" - читать интересную книгу автора

работают". Чем осознаннее вы будете подходить к духовно-мистическому
переживанию, тем более ярко, глубоко и подлинно оно будет.
Об этой ловушке, усыпляющей сознание, хорошо сказал знаменитый буддист
XX века Дуджом Ринпоче, с которым в последние годы жизни общалась Е. И.
Рерих:
"С другой стороны, при медитации вы можете испытать затуманенное,
полусознательное, тягучее состояние, похожее на то, как будто у вас на
голове колпак; какую-то сонную тупость. Это в действительности не более, чем
род смутного, бездумного застоя. Как вам выйти из этого состояния?
Взбодритесь, выпрямите спину, выдохните из легких застоявшийся там воздух и
направьте свое осознание в чистое пространство, чтобы освежить свой ум. Если
вы останетесь в таком застойном состоянии, то не будете развиваться, так
что, когда бы ни возникла подобная задержка, устраняйте ее снова и снова.
Важно быть настолько внимательным, насколько это возможно, и оставаться
настолько бдительным, насколько вы это можете".
Не превращайте молитву и медитацию в разновидность духовного кайфа.
Относитесь к этим видам духовной практики и тем состояниям, которые они
вызывают, как к способам общения с Богом, требующим большой ответственности
и чистоты.
Во время медитации не нужно специально и подолгу концентрироваться на
энергетических центрах (чакрах) за исключением тех случаев, когда на этом
настаивает традиция. Например, в раджа-йоге - это анахата. При этом
старайтесь воспринять анахату не просто как один из самых важных или самый
важный центр, но как источник Божественной Любви и сердцевину вашего
существа. Избегайте механического отношения к сердечной медитации.
Не смешивайте высокую медитацию с выделением астрального тела и выходом
в тонкий мир, что для неподготовленного человека может обернуться полной
зависимостью от невидимых астральных сил, раскрытием неуправляемых
медиумических свойств и даже безумием. Пусть ваша медитация будет устремлена
в более высокие духовные сферы - Огненный, или Божественный мир, для слияния
с которым не нужно отключаться от обычного состояния и выделять из себя
тонкую структуру.
В том случае, когда во время молитвы и медитации к вам в сознание будут
являться яркие образы религиозно-духовного содержания, не торопитесь
принимать их за божественные знаки Высшего посвящения. Помните, что подобные
образы, даже самые высокие, рассматриваются эзотерическими учениями как
разновидность иллюзии, которая весьма приблизительно указывает на истину, но
самой истиной не является. Потому при появлении образов проверяйте их
подлинность, повторяя слова молитвы, имя учителя, мантру или осеняя себя
крестным знамением. Если образы, несмотря на внешнюю положительную светлую
форму, по сути ложны, и относятся к темному источнику, они, как правило,
исчезают. Если образ все же несет положительный заряд, не зацикливайтесь на
самой "картинке", а старайтесь сквозь нее обратиться к Божественной
Сущности, живущей внутри образа.
Старайтесь, чтобы ваша практика в сидячей, статической медитации
обязательно дополнялась динамической медитацией с открытыми глазами. Между
статической и динамической медитацией не должно быть большого разрыва: в
идеале они должны переходить друг в друга. Статическая медитация повышает
энергетику и способность к самоуглублению, помогает человеку дольше
находиться в бодрствующем состоянии динамической медитации, которая