"Сергей Ключников. Путь к себе, обретение духовной силы" - читать интересную книгу автора

раджа-йоге и понимающий опасность чрезмерного аскетизма и самоуглубления,
способного "перегреть" неподготовленный организм и разрушить его, должен
сдерживать свой порыв достичь просветления за короткий срок с помощью
многочасовых медитаций. Его руководящим правилом может быть девиз: "Спеши
медленно".
Если же человек предпочитает синтетические подходы к Высшей реальности
в духе теософии, ему нужно следить, чтобы широта его интересов не обернулась
эклектикой, при которой различные элементы из многочисленных учений
смешиваются в одну кучу без определенной системы. Важно задавать самому себе
вопросы: "На какой основе я синтезирую разные учения и методы? Какова моя
главная платформа, на которой я стою? Какое учение я исповедую в первую
очередь?"
Когда человек понимает проблемы и опасности пути, он постепенно
справится со всеми трудностями, что бы он ни избрал.


ТЕМА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ

Представьте свою цель восхождения - сияющую вершину духа - в виде
какого-либо образа, вдохновляющего вас. Визуализируйте несколько дорог,
ведущих к этой вершине. Представьте себя в начале пути, на развилке перед
несколькими дорогами, ведущими в разных направлениях, но в конце концов
приводящих к одной цели. Вслушайтесь в самого себя, чтобы понять, какой
именно путь больше соответствует вашей внутренней природе. Вначале
подумайте, что вам ближе - путь тотального отрицания всего, что не есть Бог
или путь обожествления того, что попадет в ваше сознание, когда вы
двигаетесь к совершенству? Затем просмотрите пути четырех перечисленных
систем йоги и попытайтесь почувствовать, какая из них ближе всего вам как
кандидату в ученики. Вслушайтесь в глубину своего сердца и дождитесь, пока
ответ не придет изнутри.


Глава 5. СТУПЕНИ ВОСХОЖДЕНИЯ

И ТРАНСФОРМАЦИЯ ТОНКИХ СТРУКТУР

ЭЗОТЕРИЗМ О СТУПЕНЧАТОСТИ ПУТИ

Большинство эзотерических учений утверждают, что духовный путь нельзя
уподоблять бесконечной линии, ведущей вверх. Любая дорога делится на
участки, а любая лестница предполагает ступени. С этим соглашаются
практически все духовные традиции, даже такие парадоксальные как
дзэн-буддизм, где прослеживается идея спонтанного прыжка в пространство
абсолютной свободы. Казалось бы, о каких ступенях может идти речь, когда
ученику предлагается прыгнуть в неизвестность? Однако другой символ
дзэн-буддизма, отображающий десять стадий победы человека над своей низшей
природой, нарисованной в виде быка, расставляет все на свои места - ступени
духа нужны, и они действительно есть. Потому классическая индийская йога
разделяет путь к окончательному освобождению на восемь ступеней: яма, нияма,
асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхиана, самадхи. О восьми ступенях,