"Сергей Ключников. Невидимая броня: Теория и практика психоэнергетической защиты" - читать интересную книгу автора

гармоничной жизни в этом мире и никогда не была оторвана от
самого акта бытия. Если на Западе утилитарность философии нередко
отвергалась (да и можно ли применить философию Гегеля в
повседневной жизни?), становилась выше бренного существования, то
в Китае и Японии она была соткана из самой материи жизни, где
самое приземленное, например, искусство потребления пищи,
оказывалось самым возвышенным.

Здесь стоит даже вслушаться в изначальный смысл китайских
понятий: философия - это "обучение высшей мудрости" (чжэсюэ),
религия - "учение предков" (цзунцзяо).

Примечательно, что понятия "религия" долгое время вообще не
существовало ни в Китае, ни в Японии. Сначала под воздействием
западного влияния XVIII-XIX вв. оно приходит в Японию, а затем
перекочевывает в Китай, где понимается именно как нечто,
завещанное предками - "учение предков". До этого же существовал
просто единый термин "цзяо" - "учение" для всего комплекса
духовного воспитания человека. Под "учением" могла
подразумеваться практически всякая духовная практика: было
известно "медицинское учение", "буддийское учение", "учение
кулачного искусства" и т. д.

Из-за чего человек становится беззащитен перед этим миром?
Восточные учения отвечают на этот вопрос практически одинаково:
из-за замутнения сознания. Пустые размышления, иллюзии накрепко
привязывают нас к этому миру, заставляя наше сердце вечно
страдать. "Душа человека, наполненная мыслями о рождениях и
смертях, о созиданиях и стремлениях, - вот это и есть
заблуждение", - объясняет Мацзу.

Всякая религия и философия, будь то на Востоке или на Западе,
начинает воспитание человека с методик и предписаний, в этом
между культурами нет особой разницы. Однако восточно-азиатские
учения постоянно объясняют, что все методики - не более чем
подпорки, чтобы научиться ходить. И однажды их придется
отбросить, опираясь лишь на чистоту сознания.

И тогда все "предписания", все правила, даже все методики
самозащиты становятся ненужными. "Для того, чье сердце находится
в равновесии, какой смысл соблюдать дисциплинарные правила?!", -
как-то воскликнул шестой патриарх чань-буддизма Хуэйнэн во время
одной из проповедей. Внутренний подвиг спокойного и ясного
сознания значительно сложнее, чем соблюдение даже самых жестких
правил, постов и предписаний.

На самом деле воистину существует лишь одно - равновесие сердца,
спокойствие и чистота души. Все остальное вторично.

Эта же мысль прослеживается и в восточных боевых искусствах, где