"Сергей Ключников. Невидимая броня: Теория и практика психоэнергетической защиты" - читать интересную книгу автора

Восточные цивилизации выработали удивительную культуру сохранения
целостности человека, которая дошла до нас из глубины
тысячелетий. Практически все, что было создано восточно-азиатской
культурой, - методы медитации и энергетики, иглоукалывание и
прижигания, утонченная поэзия и монохромная живопись, любование
опадающими цветами и таянием снегов, - все это так или иначе было
связано с воспитанием внутренней чистоты человека, с
"целостностью его сердца".

Уже даосы начали использовать методику, которая затем широко
распространилась в буддизме и в ряде локальных религий,
называемую "шоу и" - "сохранение единого" или "сбережение себя в
единстве". Не вдаваясь в тонкости самой методики (а она со
временем заметно трансформировалась), заметим, что речь шла
именно о том, чтобы собрать воедино весь расколотый,
"разбросанный" (сань) мир как вокруг человека, так и внутри него.
Человек входил в мистическое "со-звучание", в некое единоритмие
(юнь) с миром и космосом, становясь неотличимым от него, а
поэтому и неуязвимым.

Уже в VII-VI вв. до н. э. методы медитации были направлены именно
на единство человека с Дао, равное абсолютной чистоте сознания.
Вот как об этом рассказывает один из самых ранних текстов по
методике созерцания: "Можно ли, соединив душу и плоть, объять
Единое и не утратить это. Можно ли, регулируя ци и становясь
податливым, обрести состояние новорожденного? Можно ли,
отполировав сокровенное зерцало, не оставить на нем пятен" ("Дао
дэ цзин",  10).

Буддизм, в частности его школа чань, приносит новую концепцию
сбережения собственной целостности человека - "твое сердце и есть
Будда" (цзю синь цзю Фо), а поэтому бессмысленно "искать Будду
вне себя". Это значит, что источник всех наших физических и
психических болезней заключен лишь внутри нас самих. Человек,
занимаясь духовной практикой, может достичь просветления ("стать
Буддой"), а может положить начало несчастьям своим и других
людей. И все это - один и тот же человек, который либо умеет,
либо не умеет систематически пестовать себя.

В нас есть все, в том числе и колоссальные возможности для
самозащиты - энергетической, физической, духовной. Как говорил
патриарх Мацзу Даои (VIII в.): "Человеческая природа изначально
самодостаточна". Мы лишь не всегда умеем реализовать в себе эту
целостность, прибегаем к неким внешним "помощникам", перекладывая
всю ответственность на них, например, лечим болезнь лишь
лекарствами и не занимаемся дыхательными и оздоровительными
упражнениями, как то предписывает восточная медицина.

Восточное мышление - всегда мышление практическое, утилитарное.
Здесь философия никогда не расходилась с самим искусством