"Роман Ключник. Лекции Президентам по Истории Философии и Религии " - читать интересную книгу автора

зовский не сколько раз публично жа ло вался, что нет та кой ха ризма тичной
лично сти - канди да та в прези денты, ко то рый был бы симпа ти чен на ро
ду, а по то му легко вы би раемым, и, ес те ст венно, - ве рой и прав дой
служившим бы олигархам.
В ре зуль та те му чи тель ных по ис ков вы бор пал на В.В.Пути на, яко
бы из-за та ких ка честв, как преданность, благо дарность и симпа тия к ли
бе раль ным ценно стям, че му подтвер ждени ем бы ла друж ба и со вмест ная
ра бо та с А. Соб ча ком. Выго да бы ла еще и в том, что он был вы хо дец из
спец служб, ко то рые Бере зовский и его со то ва ри щи по бо гатст ву упор
но в те че ние не скольких лет безре зуль та тивно пы та лись по ставить под
свой контроль.
Ново го канди да та в ма рионетки спеш но прове ли по долж но ст ной ие
рархи че ской ле сенке на глазах удив ленной об ще ст венно сти на са мый
верх и, к концу 1999 го да, сдела ли прези дентом.
По за мыслу упомя ну тых олигархов Путин должен был, за няв наивысший
го су дарст венный пост, быть им благо дарным - ведь он во шел в ис то рию и
был обес пе чен до конца жизни ма те ри ально.
Послед ний этап идео ло ги че ского превосходст ва
2000 год следу ет считать ка че ст венно пе ре ломным в Рос сии - это
апогей но вой идео ло гии в Рос сии. Новый прези дент, став ленник-преем ник
старо го, в по ни ма нии но вых собст венни ков Рос сии был на дежным га
рантом на долгие го ды. Теперь уже можно бы ло расслабить ся и из дать са
мые смелые книги, на пример днев ни ко вые за писки о ре во лю ции 1917 го
да из вест но го ев рейского ис то ри ка Семена Марковича Дуб но ва.
Как та ко вой, идео ло ги че ской борь бы в Рос сии на этом ис то ри че
ском эта пе не бы ло. Невозможно прини мать всерь ез много численные
брошюрки и мелкие га зе тенки, со держа щие статьи о "иу до-массонском" за
хвате Рос сии, ибо они влия ли на очень ма лень кую часть на се ле ния, их
ав то ры досту па к распростра не нию ин форма ции не имели, и лучшим ме то
дом борь бы с ни ми бы ло их полное иг но ри ро ва ние, за малчи ва ние.
Оста ва лось од но стороннее на ступле ние-вы тесне ние старой за
падной идео ло ги ей (она же но вая в Рос сии) марксиз ма. Этот беспрепятст
венный процесс так да ле ко за шел, что пе ре шагнул че рез марксизм и по
шел глуб же в ис то рию - мощно му крити че скому на па де нию подверг лись
Александр Нев ский и Петр Вели кий, а в фи ло со фии Соловь ев, Фло ренский,
Бер дя ев и ес те ст венно Иль ин. Что бы увидеть как унизи тель но для
российского го су дарст ва и на ро да идет этот процесс, можно за гля нуть в
книгу из данную в 2000 го ду в Рос сии ев рейскими ав то ра ми Ефи мом Кур
га но вым и Ген ри ет той Мон ди. Вот не боль шая ци та та из этой книги -
Ген ри ет та Мон ди:
"Ефим Кур га нов на ос но ва нии этой ци та ты со вершенно спра ведли
во на звал Фло ренского "пред те чей фа шизма", "Тако ва та почва, на ко то
рой был взра щен бердя ев ский МИРНЫЙ ФАШИЗМ... Бер дя ев сформу ли ро вал
давно зрев шую в не драх русской мысли програм му МИРНОГО ФАШИЗМА... Все по
строение, ко то рое на ме тил Вл.Соловь ев, а за тем развернул Бер дя ев, не
осуще ст вле но и не осуще ст ви мо". То есть достоя ние не толь ко
российской фи ло со фии, но ми ро вой - Соловь ев, Фло ренский и Бер дя ев -
те перь оказы ва ет ся явля ются фа ши стами... После краха марксиз ма-ле ни
низма втоп тать в грязь эти имена - это значит ли шить российский на род
собст венной фи ло со фии, ли шить собст венных мудре цов; это значит не