"В.О.Ключевский. Курс русской истории" - читать интересную книгу автора

количество света, тепла, воды, миазмов, болезней - даров и бедствий, а от
этой неравномерности зависят местные особенности людей. Я говорю не об
известных антропологических расах - белой, темно-жёлтой, коричневой и
проч., происхождение которых во всяком случае нельзя объяснить только
местными физическими влияниями; я разумею те преимущественно бытовые
условия и духовные особенности, какие вырабатываются в людских массах под
очевидным влиянием окружающей природы и совокупность которых составляет
то, что мы называем народным темпераментом. Так и внешняя природа
наблюдается в исторической жизни как природа страны, где живёт известное
людское общество, и наблюдается как сила, поскольку она влияет на быт и
духовный склад людей.
ЕГО ЭЛЕМЕНТЫ. Итак,человеческая личность, людское общество и природа
страны - вот те три основные исторические силы, которые строят людское
общежитие. Каждая из этих сил вносит в состав общежития свой запас
элементов или связей, в которых проявляется её деятельность и которыми
завязываются и держатся людские союзы.
Элементы общежития - это либо свойства и потребности нашей природы,
физической и духовной, либо стремления и цели, какие рождаются из этих
свойств и потребностей при участии внешней природы и других людей, т. е.
общества, либо, наконец, отношения, какие возникают между людьми из их
целей и стремлений. Сообразно с таким или иным происхождением одни из этих
элементов могут быть признаны простыми или первичными, другие производными
вторичного и дальнейших образований из совместного действия простых. По
основным свойствам и потребностям человека эти элементы можно разделять на
физиологические - пол, возраст, кровное родство, экономические - труд,
капитал, кредит, юридические и политические - власть, закон, право,
обязанности, духовные - религия, наука, искусство, нравственное чувство.
СХЕМА СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. Общежитие складывается из своих
элементов и поддерживается двумя средствами, общением и преемством. Чтобы
стало возможно общение между людьми, необходимо что-либо общее между ними.
Это общее возможно при двух условиях: чтобы люди понимали друг друга и
чтобы нуждались друг в друге, чувствовали потребность один в другом. Эти
условия создаются двумя общими способностями: разумом, действующим по
одинаковым законам мышления и в силу общей потребности познания, и волей,
вызывающей действия для удовлетворения потребностей. Так создаётся
взаимодействие людей, возможность воспринимать и сообщать действие. Таким
обменом действий отдельные лица, обладающие разумом и волей, становятся
способны вести общие дела, смыкаться в общества. Без общих понятий и
целей, без разделяемых всеми или большинством чувств, интересов и
стремлений люди не могут составить прочного общества; чем больше возникает
таких связей и чем больше получают они власти над волей соединяемых ими
людей, тем общество становится прочнее. Устаиваясь и твердея от времени,
эти связи превращаются в нравы и обычаи. В силу тех же условий общение
возможно не только между отдельными лицами, но и между целыми
чередующимися поколениями: это и есть историческое преемство. Оно состоит
в том, что достояние одного поколения, материальное и духовное, передаётся
другому. Средствами передачи служат наследование и воспитание. Время
закрепляет усвояемое наследие новой нравственной связью, историческим
преданием, которое, действуя из поколения в поколение, претворяет
наследуемые от отцов и дедов заветы и блага в наследственные свойства и