"Л.Р.Клебанов. Преступник и преступление на страницах художественной литературы " - читать интересную книгу автора

момент хирург вдруг понял, что если заговорщик займет место царя, то
немедленно прикажет убить его, чтобы не выполнять свое обещание. Царь,
видя, что хирург дрожит, спросил, что с ним. И тогда тот как на духу
открыл ему правду". В итоге заговорщика схватили, а царь остался жив1.


Деятельное раскаяние

отличие от добровольного отказа, который возможен только на стадиях
неоконченного преступления, деятельное раскаяние представляет собой активное
поведение лица уже после совершения преступления. Такое поведение направлено
на снижение или устранение причиненного преступлением вреда либо на оказание
активной помощи правоохранительным органам в раскрытии преступления и
изобличении других соучастников2.
1 Цит. по: Грин Р. 48 законов власти / Пер. с англ. Е.Я. Мигуновой. М.,
2003. С. 325-326.
2 См.: Наумов А.В. Указ. соч. С. 286.

Мотивы деятельного раскаяния значения не имеют и подразделяются в
уголовно-правовой литературе на следующие группы:

- социально одобряемые источники положительного
посткриминального поведения личности (раскаяние, жалость к
потерпевшему, сострадание, стыд и др.);
- социально нейтральные источники (например, солидарность с
лицами, совершившими деятельное раскаяние);
- месть в отношении соучастников преступления;

- страх перед наказанием'.
Кроме того, исходя из этимологии слов "деятельное" и "раскаяние", можно
выделить следующие признаки деятельного раскаяния:
- осознание своего поступка;
- сожаление о невозможности изменить содеянное;
- стремление исправить совершенное;
- осуществление помощи в раскрытии преступления, ничего не
утаивая, строго взыскивая с себя2.

В этой связи представляет интерес внутреннее психологическое состояние
человека, совершившего преступление и раскаявшегося в этом. Мотивы,
побуждающие людей, совершивших преступление, к деятельному раскаянию, всегда
вызывали живой интерес классиков литературы. Вспомним Достоевского, Лескова,
Шекспира, Драйзера... Пример нравственных переживаний мы находим у одного из
героев повести Е.П. Ростопчиной "Поединок" - гусарского полковника Валевича,
который подло спровоцировал на дуэль одного из офицеров полка - Алексея
Дольского. Примечательно, что сам Ва-левич определяет дуэль как "убийство
дневное, руководствуемое правилами". Вступившись за честь своей
возлюбленной, которую Валевич намеренно хотел оскорбить, рассказав, что
якобы без труда добился ее благосклонности, Дольский вызвал того на дуэль.
Послушаем теперь рассказ самого Валевича в кругу сослуживцев о том, как
проходил поединок и что случилось после рокового выстрела в Дольского.