"И.А.Кириллова. Легенды Южного Урала " - читать интересную книгу автора

легенды в книге Н. К. Рериха "Сердце Азии". Впрочем, легенду эту Рерих
слышал на Алтае, но она ничем не отличается от уральских инвариантов.
"Можно заметить, - пишет исследователь вопроса В. В. Соболев, - что
легенды, связанные с чудскими местами - курганами и городищами, подземными
пещерами и ходами, - возникнув на северо-западе Руси, продвигались затем
вслед за русскими переселенцами сначала на Урал, а затем и на Алтай. Эта
полоса пересекает Урал, главным образом, через Пермскую, Свердловскую,
Челябинскую и Курганскую области". И продолжает: "Взаимодействие "посланцев"
чуди с переселенцами не ограничивалось только контактами наяву, легендой
зафиксированы и совершенно необычные контакты и влияния через сны. Так,
свердловский исследователь А. Малахов в одной из своих статей, помещенной в
"Уральском следопыте" за 1979 год, приводит яркую и красивую легенду о
чудской женщине-правительнице: "Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга,
приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной
красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди ее сверкали золотые
украшения. "Слушай, - сказала женщина Татищеву, - ты отдал приказ копать
курганы в своем новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не
будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или
возьмешь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и
город, и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы". И Татищев приказал
не раскрывать захоронения. Отрыты были только вершины курганов..."
Действительно, экзотический сюжет, экзотический сон. В уральских
сказаниях, однако, подобные контакты с представителями древнего и более
мудрого народа, свидетельства о его жизни - не редкость. Достаточно
обратиться хотя бы к уже упоминавшемуся нами сказу Бажова "Старых гор
подаренье", приведенному в этой книге. Или вспомнить свидетельство уральской
писательницы Серафимы Власовой: "Услышала я недавно в старом уральском
заводе, будто все пещеры, какие ни есть на Урале, сообщаются между собой.
Будто таятся между ними лазы, то широкие, как Кунгурские ямы, эти провалы
земные, то тонюсенькие, как золотые нити. Говорят также, что когда-то в
стародавние времена перейти из пещеры в пещеру труда не составляло - торная
дорога была. Правда, кто ее торил, неведомо - то ли человеки, чудью
называемые, то ли нечистая сила... Только в наше время люди, проникая в те
пещеры и те ходы, где пройти можно, много следов находят: где домница
поставлена, где камень аметист лежит, а где след ноги человеческой
отпечатался..."
И при этом везде речь идет об одном: не безоглядно ушла чудь под
землю - хранит она заповедное сердце своей земли, бережет сердце гор, не
позволяет варварам наложить руку на самое сокровенное - ждет, когда настанет
час, когда исполнится еще одно древнее предсказание. Тогда выйдет чудь на
поверхность и отдаст в руки достойных свои знания, вложит в сердца жаждущих
свою мудрость. А сколок этой непреходящей мудрости, один из отсветов ее
негаснущих - предания и легенды, из уст в уста передаваемые нашими предками
друг другу и до нас дошедшие.

Андрей Яншин


Глава I
Горы, овеянные легендами