"Даниил Алехандрович Кипнис. Религия - школьный предмет " - читать интересную книгу автора

Ismailiten, Jerusalem, Kaabe, Kalam, Kalifat, Kibla, Koran, Medina, Mekka,
Minarett, Mohammed, Muezzin, Ramadam, Sakat, Salat, Schia, Surfismus, Sunna,
Tafsir,Wahhabiten



UHinduismus


Affengott, Arjasamadsch, Artha, Aschram, Aschrama, Atman, Awatara,
Bhagawadgita, Bhagawata-Purana, Bhakti, Bhuta, Brahma, Brahman,
Brahmasamadsch, Brahmatscharja, Dharma, Dharmasustras, Durga, Ganescha,
Garuda, Indra, Integraler Joga, Ischwara, Joga, Kalkin, Karma, Kastensystem,
Krischna, Lakschmi, Mahabharata, Maja, Pudscha, Rama, Ramajana,

Ramakrischna-Mission, Samsara, Samskara, Sannjasin, Sarwodajasamadsch,
Schaiwas, Schakti, Schaktismus, Schiwa, Trimurti, Varanasi, Waischawa,
Weltzeit, Wischnu


Slawische Religion:

Slawen - группа населения, народов индогерманской разговорной
группы
(indogermanischen Sprachfamilie), родиной которых являются места между
Weichsel и Dniepr. С пятого века они распространились с одной стороны Ostsee
и Эльбы, с другой стороны - до Адриатического и Черного морей и раскололись
на несколько народов. Они начали принимать нрвую веру, обращаться в новую
веру в 6 веке в Pannonien, в конце 9 века в Kroaten-Serben и Bulgaren также
и в Чехии и Словакии; поляки (Polen) и русские (Russen) в 10 веке, Saale-,
Elbe- и Ostseeslawen обратились в новую веру в 11 и 12 веке.

Вследствие удаления от культурных центров средних веков средневековые
писатели не могли описать религию старых славян (alten Slawen). Впервые
византийский летописец (Chronist) Прокоп (6 век) в своей книге о войне дает
краткое замечание, в котором говорит, что они приносят жертву богу молнии и
божествам рек, и нимфы при жертве предсказывают. О обращении в Мекленбурге и
Померании существуют сообщения церковных писателей (Thietmarv.Merseburg,
†1018, Saxo Grammaticus около†1110, Helmold nach†1177,
die Biographen des Pommern-Bekehrers Otov.Bamberg, 12 век), из которых можно
определить верования и культы; о религии Slawen все источники очень
ограничены (самая значительная Киевская Несторовская летопись около 1110);
дальнейшее можно получить из былин (песен о героях), сказок и часто очень
старых праздничных обычаев.

Когда с 17 века ученые стали изучать старославянские верования, они
сконструировали старославянский олимп, который отличался от греческого.
Отсюда возникло мнение, что представления часто содержали фантастические
картины, чем строгие исследования; на основе этих представлений невозможно
дать историю славянских религий, однако, имеются ответы на многие, иные