"Ростислав Кинжалов. Орлы Теночтитлана " - читать интересную книгу автора

Мы приближаемся к самому сердцу Теночтитлана - центральной площади; с
одной стороны ее ограничивает храмовый комплекс, с остальных - дворцы
правителей.
Храмовый комплекс - это, в сущности, целый город в городе. Он огражден
со всех сторон высокой зубчатой стеной с рельефными изображениями змей. Их
чудовищно огромные, с раскрытыми пастями головы, выполненные в круглой
скульптуре, покоятся на низком массивном парапете, тянущемся вдоль стены. Мы
проходим на территорию храмового участка через северные ворота, точно такие
же ворота имеются и на южной, восточной и западной сторонах.
Миновав вход, мы оказываемся в святая святых государства ацтеков:
храмы, жертвенники и еще какие-то сооружения непонятного назначения теснятся
здесь друг около друга. Начнем осмотр, здесь торопиться нельзя: слишком
много вокруг интересного, важного и значительного.
Основная черта архитектуры ацтеков - прямоугольная форма построек,
которые покоятся на основаниях в виде ступенчатой пирамиды. Они могут быть
разными по размеру, но принцип построения одинаков. Тем более необычно
здание, к которому мы сейчас приближаемся: оно имеет форму высокого
цилиндра, поставленного на круглое же ступенчатое основание. Еще более
удивителен вход, он сделан в виде раскрытой пасти гигантской пернатой змеи:
два клыка нависают над входом, а нижняя челюсть образует высокий порог.
Туловище змеи, покрытое длинными перьями кецаля, рельефно изображено на
передней части здания. Все детали декора ярко раскрашены: перья зеленые,
клыки белые, внутренность пасти ало-красная, глаза цвета бирюзы. В рельеф
вделаны крупные самоцветы, которые играют в лучах полуденного солнца. Это
храм великого бога Кецалькоатля-Ээкатля - благодетельного божества ветра и
воздуха, творца и покровителя культуры и искусства. И само имя его в
переводе означает "Змея, покрытая перьями кецаля", то есть "Драгоценная
змея".
Осторожно проскользнем внутрь святилища доброго бога. Там, как и во
всех других храмах ацтеков, царит полумрак. В глубине, у стены,
противоположной входу, высится величественная каменная статуя Кецалькоатля;
он изображен в виде человека, но с большой маской-клювом, прикрывающей рот.
Перед скульптурой стоят две жаровни с пылающими угольями; от благовоний,
насыпанных на них, струится ароматный дым. Здесь же горкой сложены
приношения верующих: нефритовые и золотые украшения, початки кукурузы, перья
кецаля, сосудики с ароматной смолой копалового дерева и многое другое. Все
это потом будет убрано в кладовые храма.
В левом углу помещения два пожилых жреца, стоящие на коленях, тихо
спорят друг с другом. Прислушаемся к их словам: предметом спора ученых мужей
являются порядок и продолжительность мировых эпох.
Ацтекские мудрецы считали, что вселенная пережила несколько эпох, или
эр, в каждой из них воплощением Солнца становились определенный бог или
богиня. Но число этих эпох и их последовательность были разными, согласно
различным жреческим школам. Если в Теночтитлане полагали, что прошло четыре
эры и современное человечество живет в пятой, то в Чолуле жрецы насчитывали
уже восемь завершившихся эпох мироздания.
Вот и сейчас наши жрецы ведут спор на эту очень важную для них тему.
Относительно количества завершившихся эр они пришли к согласию; их волнует
другое: какой бог станет творцом - устроителем мира в будущей, шестой эпохе,
когда текущая завершится сокрушительным землетрясением. Один утверждает, что