"Ростислав Кинжалов. Орлы Теночтитлана " - читать интересную книгу автора

служивших катками. Произошло это в правление владыки Ашайякатля (1469 -
1481), в транспортировке монумента участвовало около 50 тысяч человек.
Скульпторы высекали рельеф уже после того, как камень установили на
основании.
В храмовом комплексе еще очень много интересного и достойного внимания.
Храмы здесь теснятся друг подле друга. Вот помещение, где находится
куауши-калли - огромный ритуальный сосуд в виде лежащего ягуара, в него
складывали сердца принесенных в жертву. Здесь же верховный правитель и жрецы
постились в определенные ритуалом дни и приносили божеству свою кровь,
пронзая острыми колючками агавы ноги и руки. Кровь, струившаяся из ран,
собиралась на бумажные листы, которые помещались перед статуей божества.
За этим зданием высится храм Тескатлипоки, многоликого божества ночи,
войны и молодости, видящего в своем магическом зеркале все, что свершается в
мире; далее располагаются святилище древней богини-матери Сиуакоатль и бога
Солнца Тонатиу; Коакалько - Дом Змеи, где помещались божества завоеванных
ацтеками городов (после подчинения мешика забирали их с собой, чтобы те
служили победителям). Пантеон ацтеков был очень многочисленным. Всюду
размещены огромные скульптуры из базальта: монумент правителя Тисока,
двухметровая статуя божественной девы Коатликуэ, матери Уицилопочтли, и
другие.
Можно было бы провести остаток дня, рассматривая эти великолепные
произведения монументальной пластики ацтеков, но нас давно уже манит к себе
громада теокалли (Дома Богов) - главного храма Теночтитлана. Уделим же
наконец внимание этому чуду архитектуры.
Массивная пирамида из пяти ступенчатых уступов воздвигнута на
прямоугольном основании, имеющем длину сто метров (с севера на юг) и ширину
восемьдесят метров (с востока на запад). В тело пирамиды среди камней и
цемента при строительстве было помещено множество драгоценных камней и
золотых изделий - особая ритуальная строительная жертва, распространенная у
многих народов мира. Очень широкая двойная лестница расположена на западной
стороне; по обоим краям ее тянутся балюстрады в виде извивающихся змей,
огромные головы их лежат на земле, обрамляя вход на лестницу. Здесь же и
монолит, изображающий голову ацтекской богини Луны - Койольшауки. Поднимемся
по 114 крутым ступеням наверх и осмотрим святилища, а затем полюбуемся видом
на город, который отсюда виден как на ладони.
На верхней платформе стоят бок о бок два величественных храма, один из
них посвящен древнему богу дождя и растительности Тлалоку, а второй -
Уицилопочтли. Святилище Тлалока, расположенное у северного края, расписано в
белый и голубой цвета; стены храма Уицилопочтли на южном краю платформы
покрыты белыми узорами на красном фоне и декорированы скульптурными
изображениями черепов. Высокие кровли с каменной стеной посередине также
украшены рельефными изображениями: у Тлалока - морские раковины, являющиеся
символом воды, у Уицилопочтли - бабочки, символизирующие огонь и солнце.
Наверху лестницы, на платформе, стоят каменные статуи мужчин, в руки которым
по праздникам помещали древки знамен, изготовлявшихся из многоцветных перьев
тропических птиц.
Каждое из святилищ имеет широкие входы: один с восточной, другой с
западной стороны. Перед входами размещены большие, продолговатые, слегка
выпуклые камни. Это жертвенники, на которых жрецы совершают свои ужасные
обряды человеческого жертвоприношения.