"Артур Кестлер. Анатомия снобизма (эссе)" - читать интересную книгу автора

перспектива. Сноб от искусства получает удовольствие не от картин, а от
выставочного каталога; снобу-интеллектуалу важен не Кьеркегор, а сознание
того, что он читает Кьеркегора. Привычка к ложным ценностям может повлиять
даже на биологические инстинкты сноба: меняется вкус, обоняние,
сексуальность - так, его возбуждает не Боккаччо, а Дебретт. А лет сто тому
назад, когда устрицы и портер были пищей и напитком бедняков, и вкусовые
сосочки сноба работали иначе.
Подытожим: сноб получает удовольствие не от объекта своих пристрастий,
а от некоего второстепенного обстоятельства, связанного с этим объектом;
таким образом, это псевдоудовольствие. Желания сноба вторичны, старания
бесплодны, радости ложны, а победы - всего лишь самообман. Лучшим символом
для него может служить роскошная антенна на крыше Загородного дома, где нет
телевизора.


9

Без сомнения, в 50-e, годы XX века начинающей светской кокетке
приходилось труднее, чем обычно думают. Самое главное- обладать культурой
(мы слышали своими ушами, как это сказала одна молодая аристократка, тут же
прибавив: "Впрочем, надо признать, что приобретать ее скучновато"), но
все-таки невозможно посвящать ей весь день.

"Хаусвайф", апрель 1954 г.


Перечислять все формы снобизма - дело долгое и неимоверно утомительное,
но все же хотелось бы упомянуть некоторые не вполне очевидные его варианты.
Поговорим, к примеру, о легком презрении, с каким английская знать
произносит слово "образованность", а также о гордости и воодушевлении, с
каким женская ее половина делает заявления вроде: "я не сильна в орфографии,
арифметике, географии..." и так далее. Когда-то люди образованные были по
преимуществу писцами, жившими впроголодь, а еще раньше - рабами, тогда как
высшие классы занимались своими господскими развлечениями. Пренебрежение, с
каким самые закоснелые представители верхушки общества по сей день относятся
к знаниям, "образованности", "учености", - несомненно, слабый отголосок тех
давно минувших дней.
Другая, менее заметная, недооценка знаний вызвана тем, что в школах
делается упор на гуманитарные науки и, соответственно, игнорируются точные;
корни этой традиции также легко обнаружить в прошлом. Результат подобного
подхода парадоксален: люди с великим смущением сознаются, что не слышали
имени какого-нибудь третьесортного поэта или художника, но с гордостью - что
им совершенно неведомы законы наследственности или принцип действия
электрической лампочки.
Еще один тип снобизма, вызванный неуважением к знаниям, - это
сознательное культивирование личных причуд, стремление прослыть
'анекдотической личностью". В обществе, где серьезный разговор считается
дурным тоном, а уклонение от подобной опасности и умение придать беседе
смешной характер - тоном хорошим, процветает зубоскальство, которое, как
сорняки, душит всякое живое слово, и маска чудака или, по крайней мере,