"Ярослав Кеслер. Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий " - читать интересную книгу автора

в весьма показательной форме: случай с "Агасфером" (т. е. с Йаспаром), якобы
ударившим Христа по щеке, не вошел в канон, зато вместо него в той же роли
появился "раб Малх" (т. е. Мельхиор). Этот позднейший, канонизированный в
XVII в., эпизод был призван убрать "женское начало" из троицы волхвов.
Фантастическая полуторатысячелетняя история переноса мощей усопших
царей по маршруту гора Фаус - Константинополь - Милан - Кельн при участии
Карла Великого (!) становится вполне понятной, если "три заслуженных старца"
(т. е., по книге, члены правящей фамилии Пресвитера Иоанна) мирно почили,
находясь на заслуженном отдыхе именно на юге Италии примерно в начале XV в.
Отсюда их мощи, как сообщают другие средневековые источники, и забрал в
Милан действительно французский Карл - только не Карл I Великий, а Карл
VIII, завоевавший на короткое время Неаполь и юг Италии в 1494 г. Оттуда они
и попали в Кельн в начале XVI в., когда началась безудержная торговля
"святыми реликвиями", как со стороны папства, так и со стороны банкирского
дома Фуггеров, по сути, завладевшего к этому времени всей территорией
нынешней Германии, практически все земли которой были у них в закладе, а вся
знать, включая Императора - в должниках.
В заключение, вспомним о цели путешествия трех царей-волхвов. Как и в
канонических евангелиях, конечным пунктом их путешествия был Вифлеем (лат.
Bethlehem, откуда, кстати, и английское Бедлам). В современном Израиле этот
городок называется Бет-Лехем, причем название его сами израильтяне туманно
связывают с "бет-лахм", что означает "дом хлеба", т. е. амбар или пекарня.
Между тем, в окрестностях этого городка никакие злаки не растут, так что
касается происхождения названия городка, то хлебом там и не пахнет.
Зато по-гречески ????????? (читается "вифлехон") означает "крещеный
младенец". Теперь представьте себе Отца - Пресвитера (т. е., по-гречески,
первокупальщика) Иоанна (т. е. Иоанна Крестителя, он же Иван Купала),
окунающего новорожденного Сына - первокрещенного младенца. А сын
по-гречески - ???? или ???? (Г читается как "й"), в арабской форме Иса, в
латинской форме Jesus...
Не менее замечательно, что уменьшительно-ласкательная форма "Сынок"
по-гречески - ??????? (читается Юлес, ср. фр. Jules) и абсолютно так же
пишется и читается название месяца июль, которое, как твердит традиционная
история, произошло от имени Юлия (лат. Julius) Цезаря. Из вышесказанного
совершенно очевидно, что словосочетание Юлий-Цезарь означает "любимый сын -
будущий Царь", и дано оно сыну-базилевсу = Василию-цезарю именно его отцом -
Пресвитером Иоанном (Hwanah - единственный в обозримой истории титул
верховного единоличного правителя от Гибралтара до Сингапура, см. статью
"Древнее и средневековое народонаселение Европы и его правители").
Почему же именно этот летний месяц - июль - назван в честь любимого
сына? Да потому, что именно 4 июля 1054 г., как установлено астрофизиками в
XX веке, вспыхнула самая яркая за последние две тысячи лет и долго светившая
даже днем сверхновая звезда, ныне Крабовидная Туманность в созвездии Тельца.
В центре этой туманности с того самого дня и до сих пор бьется пульсар,
который может быть поэтически назван "Сердце Спасителя".
Знаменательно, что день поминовения святителей-волхвов в католической
(но не в православной!) церкви канонизирован как 23 июля, несмотря на то,
что умерли все трое, согласно книге, в январе - в течение тех же 13 дней
после Рождества, которые соответствовали времени их путешествия до места
рождения Спасителя. Июльская дата поминовения, по-видимому, является