"Ярослав Кеслер. Поклонение волхвов как отражение реальных средневековых событий " - читать интересную книгу автора

является некий Пресвитер Иоанн - верховный властитель вообще надо всеми
царями. Он же действует и после смерти трех царей, т. е. в течение, по
крайней мере, двухсот с лишком лет, причем его партнерами являются татарский
царь, султан, рыцари и другие средневековые персонажи. Пресвитер Иоанн, в
частности, получает дань с турецкого султана, затем, из-за недоразумения
(!), воюет с "третьим татарским царем", но затем мирится и породняется с ним
(это явно история периода Золотой Орды!).
Во-вторых, среди географических названий есть такие, которые не
отмечены в традиционных источниках, описывающих события якобы начала новой
эры, например, остров Эгрискулла и город Скулла, крепость Бланса Гарда (т.
е. Белый Город или Белая Гвардия), которую основывают сарацины, при этом они
же - стражники Гроба Господня и т. д. В-третьих, целый ряд бытовых деталей
прямо указывает на средневековье: описан, например, южноитальянский
карнавал, во время которого султан с друзьями кидают друг в друга только что
поспевшими "яблоками, называемыми ауранца", т. е. оранжевыми, т. е.
апельсинами (лат. Citrus aurantium, фр. (pomme) orange, откуда и нем.
Pomeranze "апельсин").
Три царя-волхва приходят на поклон к младенцу из трех "Индий" (т. е. из
отдаленных стран). Балтазар именуется в книге царем Годолии и Савы. Что
касается Савы, то совершенно не обязательно искать такое мифическое царство
в пустынной Южной Аравии, поскольку описываемая в книге благодатная земля
есть в долине реки Савы - это Сербия и Хорватия. Под Годолией вполне может
подразумеваться Чехия = Богемия (т. е. "божья земля", поскольку по-шведски и
норвежски "богоданная" - Godelig), где расположен один из старейших городов
Европы - Годонин, да и украинская Подолия тоже. Этой "богоданной" землей от
Балтийского до Черного моря (т. е. Балтой, ср. г. Балта под Одесссой) и
управлял царь Балты - Балтазар, по-гречески ?????? ???(??), ?.?. "правитель
Балты". Отметим, что если ударение в первом слове переместить на второй
слог, то титул имеет смысл "нанятый" или "назначенный" правитель. В
некоторых хрониках Балтазар (иначе Валтасар) назван Битзарей, т. е.,
по-гречески, Be??rei? - это титул визиря (по-гречески Везирис), т. е.
опять-таки управляющего (ср. также "египетский" бог Озирис, отец Гора =
греческого Хора = славянского Хорса и т. д.).
Населяют "царство Балтазара" солданцы (!), описываемые в книге так:
"Вера их была ущерблена еретиком по имени Солдан, так что держатся они
частью греческого закона (!), частью же - впали в ересь; пользуются они
халдейскими буквами и имеют собственный язык... Во время обедни священники у
них подступают к алтарю с золотом, дьяконы - с ладаном, а поддьяконы - со
смирной." Если под "халдейскими" буквами здесь понимать кириллицу, то это -
русская православная церковь образца XVI в.! Солдан - дословно: "хозяин Юга,
порт. suldono", т. е. султан. Иными словами, по представлению автора книги,
султан - титул православного правителя. Как тут не вспомнить Пушкина: царь
Салтан, чудный остров, сын Гвидон ... (При этом Гвидо - типичное имя для юга
Италии.)
Очень показательна форма имени и другого царя - Йаспар (вместо
традиционных Гаспар, Каспар, ср. также Гаспра - курорт в Крыму). Эти
фонетические вариации, характерные для праславянского языка, прямо связывают
Йаспара с именем легендарного царя "протоболгар" Исперих (иначе Аспарух), он
же фигурирует в книге в иудеоэллинском варианте как Асфер, имеющий, со своей
стороны, и форму Агасфер (т. е. Вечный Жид). Между тем греческое '???????