"Ярослав Кеслер "Древнее" и средневековое население Европы и его правители " - читать интересную книгу автора

"племя". И тут же выясняется, что ни к одному из упоминаемых "древних
народов" само современное понятие народ не приложимо.
А к какой группе людей, упомянутой среди древних, приложимо понятие
племя? В исторических источниках встречаются выражения "германские племена"
(например, англы, саксы, франки, готы и т. п.), "славянские племена"
(например, кривичи, поляне, древляне, вятичи и т. п.), "иберийские племена"
(пикты, баски, турдетаны, турдулы и т. п.) и т. д. Общее слово "племена"
здесь сопровождено определением "германские", "славянские", "иберийские"...
Но равнозначны (Э. Б.) ли понятия, содержащиеся в этих определения? Отнюдь
нет, и сейчас мы это покажем.
Первое издание Британской энциклопедии (Encyclopaedia Britannica,
Edinburgh, 1771 г., в дальнейшем En. Br.), недвусмысленно говорит нам, что
слово German, которое сейчас переводится как "немецкий", означало даже еще в
XVIII в. "единокровный, родственник по крови", т. е. одноплеменник. Значения
"немецкий" в то время слово german вообще еще не имело. Поэтому "древние
германцы" - это любая общность людей, придерживающихся родо-племенной
структуры взаимоотношений, основанной на кровном родстве. Любое племя,
например, славянское - такие же германцы, как и саксы, свевы, кимвры и т. п.
В испанском языке, к примеру, слово hermano и сегодня означает "брат", а
hermana - "сестра". (Можно показать, что исходное латинизированное слово
germ "зародыш" содержит общеевропейский корень кхр, содержащийся и в русском
кровь).
К "германским" племенам традиционно относятся, среди прочих, и готы
(англ. Goth, нем. Gote), которые, как гласит энциклопедия, стали известны в
качестве обитателей Северного Причерноморья в III в. н. э. Однако ареал
обитания готов топонимически определяется совсем иначе: это южная Швеция (г.
Гетеборг, швед. Goeteborg, англ. Gotenburg, En. Br.), о-в Готланд в
Балтийском море (англ. Got(h)land), гг. Гота (Gotha) и Геттинген (Gottingen)
в Верхней Саксонии (совр. ФРГ). Иными словами, следы готов находятся по всей
Западной и Южной Европе.
При этом готы как действующая сила появляются на страницах истории в
связи с началом деградации Римской Империи в качестве язычников,
вторгающихся в пределы Империи, уже официально признавшей христианство.
Поэтому примерно в 360 г. из Александрии Египетской к ним якобы посылается
епископ Вульфила (или Ульфила, Ulfilas, En. Br.), дабы обратить их в
христианство. При этом Вульфила еще и изобретает для неграмотных готов
письменность на основе греческого письма и переводит на их язык Евангелие.
Этот исторический роман сам по себе уже выглядит достаточно несуразно
хотя бы по двум причинам: 1) языческое имя уроженца Александрии Египетской
Вульфила, означающее по-немецки "волчонок", для христианского епископа (т.
е. человека, не только получившего христианское имя при крещении, но и
рукоположенного в сан) совершенно невероятно; 2) если, как гласит
традиционная история, всеми остальными "германскими" племенами (англами,
саксами, ютами, данами, франками и т. д.) в качестве письменности уже
употреблялась латынь, то либо никакой нужды в приспособлении для готов
греческого, а не латинского письма просто не было, либо готы говорили на
языке более близком к греческому, а не к языку других германских племен, что
неверно.
А теперь для выяснения смысла понятия "готы" последуем методу
Бенвениста. Во всех нынешних языках германской группы Всевышний обозначается