"Ярослав Кеслер "Древнее" и средневековое население Европы и его правители " - читать интересную книгу автора

транскрипции Theo Hwana, т. е., по-русски, Дый Иоанн, прим. Авт.), где
первое слово означает "Бог", а второе - "верховный единоличный повелитель
(Э.Б.)".
При диссимиляции исходной формы Hwan(ah) и последующих фонетических
изменениях от нее произошли и испанский Хуан, и венгерский Янош, и двуликий
бог-правитель Янус, и татарский Хан, и китайский, он же корейский, титул
верховного правителя Ван, и еврейские Кахане, Иона, и Иоханаан, и русский
Иван.
Так что русские цари-рюриковичи Иоанны были действительно верховными
правителями гораздо более обширной территории, чем собственно Русь, а
Василии - лишь наместниками на Руси. Поэтому и все крупные государственные
события на территории Руси в XIV-XVI вв. происходили именно при Иванах, а не
при Василиях. И высший титул правителя, высеченный на микенских глиняных
табличках - Wa-na-ka (т. е. Ванька) - не какой-то Иванушка-дурачок, а, по
крайней мере, Иван-Царевич. (Знаменательно также португальское joаo-ninguem
"ничтожество", дословно: "иван-никакой", французское jean-foutre "олух,
ничтожество", т. е. "иван-дурак" и, напротив: jean-le-blanc "орел-змееяд,
крачун", дословно: "иван-белый", в геральдике "белый орел, держащий в лапах
змею" - символ царской власти, в частности, в Польше).
Остается только напомнить, что микенская культура считается
закончившейся к 1100 г. до новой эры. На самом же деле это, по-видимому,
культура примерно VIII в. новой эры, т. е. на 1800 лет ближе к
современности. А титул-прозвище Иоанн появляется в русской истории впервые
(!) в XIV в. - это Иван Калита, т. е. Халиф, он же Пресвитер Иоанн, т. е.
Первокупальщик Иоанн, т. е. Иван Купала. Это в его честь календарь
начинается с января, и в его честь поют коляды, т. е., по-гречески, календы.
Поэтому и "Илиада" Гомера, вероятнее всего, написана несколько позднее -
скорее всего, уже в XV в., после падения Трои - Царь-Града.
В заключение хочется еще раз отдать дань замечательному труду Э.
Бенвениста, который, хотя и не занимался вопросами хронологии, но дал
вдумчивому читателю еще один ключ к пониманию реальной истории нашей
цивилизации.