"Архимандрит Киприан Керн. Взгляните на лилии полевые...(Курс лекций по литургическому богословию) " - читать интересную книгу автора

приемлющий душу Богоматери, зрима и Она, Чистая, ангелами на небо
возносимая. Успение есть воскресение. Завершено дело нашего спасения.
Венчается плоть наша, венчается тварь.
Мы особенно остановились на этом моменте нашего литургического
сознания, девятой песни канона и моменте приношения предлежащей Жертвы о
Божией Матери, моменте завершения ветхозаветной истории, который
сосредотачивается в конце канона. В течение всей вечерни и утрени проходит
вся история человечества от творения мира и грехопадения, вплоть до момента
славословия Того, Кто показал нам Свет, Кто Сам есть Свет. В каноне это
постепенное нарастание события просматривается особенно ясно. Воспевается
песнь освобожденного Израиля девицы Мариам после перехода через море,
воспевается в прообразах Анны, Матери Самуила "языческая неплодящая
церковь", воспеваются пророческие обетования Аввакума, Исаии, Ионы, трех
отроков в пещи, Даниила, "мужа желаний" и, наконец, после их восторженной
песни мы возвеличиваем в песнях Богородицу и Матерь Света и в девятой песни
поем Ей славу. А в великие праздники венчается канон величаниями и припевами
в Ее честь.
В колокольном звоне и блеске свечей, которые вновь возжигаются в этот
момент [32], в кадильном дыму мы слышим эти восклицания:
"Ангелы, успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от
земли на небо"... [33]
"Величай, душе моя, от земли на небо честное преставление Божия
Матери"... [34]
"Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, небеса, Божию славу"...
[35]
"Величай, душе моя, преславное рождество Божия Матери"... [36]
"Ангелы вхождение Всечистыя зряще, удивишася: како со славою вниде во
святая святых"...
"Ангелы, взыграйте со святыми, девы, сликовствуйте: Богоотроковица бо
вниде во святая святых"... [37]
"Величай, душе моя, Честнейшую и Славнейшую горних воинств, Деву
Пречистую Богородицу"... [38]
Переплетается в предрассветном утреннем воздухе, или в раннюю весну
Благовещения, или летом на Успение, или в морозном холодке ноябрьского
праздника Введения, переплетается гул колоколов с пением людей, а людское
пение с пением ангелов.


* * *

На Божественной Литургии после таинственного преложения, после того,
как Дух Святой сошел на Дары и совершил таинство, подобно тому, как когда-то
сойдя на Деву Марию, содействовал воплощению, после момента, в который как
бы повторяется воплощение, [39] особо значительно важно призывание имени
Божией Матери и пение Ей особой песни "Достойно есть" или Задостойника.
"Твоя от Твоих, Тебе приносяще, о всех и за вся!"...
От тварного мира Творцу приносится жертва за весь тварный мир. И прежде
всего вспоминается Честнейшая ангельских воинств, венец твари, и мы все
поем:
"О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, слава Тебе!..."