"Оэ Кэндзабуро. Игры современников " - читать интересную книгу автора

Он служит камертоном, определяющим все звучание романа. Группа людей,
вступив в конфликт с властями княжества, тайно погрузилась на корабль и
отправилась на поиски земли обетованной.
Почему корабль дураков? Какие же они дураки, если цель свою, казалось
бы, достигли? Но в том-то и заключается парадокс, что, во-первых, решить
проблему путем бегства от общества невозможно и, во-вторых, беглецы
оказались внутренне не готовы к выполнению той высокой миссии, которую они
возложили на себя: построение справедливого общества.
Выдающийся немецкий гуманист конца XV - начала XVI в. Себастиан Брант,
убежденный, что не силы зла, не дьявол, а неразумие людей деформирует мир и
только разум человеческий способен изменить и улучшить его, писал свою поэму
"Корабль дураков", как сказано в предисловии к ней, "ради искоренения
глупости, слепоты и дурацких представлений и во имя исправления рода
человеческого" *.
______________
* Брант Себастиан. Корабль дураков. М., 1971, с. 27.

Неразумие людей особенно пагубно в переломные периоды истории. Именно
эта идея была воплощена в романе К. Портер "Корабль дураков", а также в
киноварианте этого романа С. Крамера - рассказе о политических слепцах, не
понимавших, что мир катится к войне, которую готова развязать фашистская
Германия, и плывущих в эту самую гитлеровскую Германию, где их ждет гибель.
Фильм Крамера явился предостережением человеческому благодушию, человеческой
близорукости.
Таким же предостережением человечеству служит и роман Оэ. В нем
содержится еще одна важная мысль, которую можно рассматривать как дальнейшее
развитие идей Бранта: только политическая и духовная зрелость, только ясное
осознание цели и не менее ясное представление о методах ее достижения
способны освободить людей-творцов от ошибок и заблуждений или, уж во всяком
случае, свести их к минимуму.
В последнее время много говорят о мифологической прозе. Роман "Игры
современников" с полным основанием может быть причислен к ней.
Образ деревни-государства-микрокосма со всеми ее обитателями, начиная с
Разрушителя и кончая едва намеченными персонажами, двупланов. В нем
сочетаются две, казалось бы, противоположные тенденции - конкретизация и
абстрагирование. Герой в форме писем рассказывает о мифах и преданиях,
раскрывая мифологизированный и в то же время предельно реалистический облик
деревни-государства-микрокосма. Можно даже сказать так: реальные личности
действуют как персонажи мифологические в мифологических условиях.
Назвав место, где происходят события, которые описывает герой,
деревней-государством-микрокосмом, автор тем самым указывает на
универсальность того, что происходит в крохотной деревушке, затерянной в
горах Сикоку, на универсальность создаваемой им картины.
Однако миф о деревне-государстве-микрокосме так бы и остался мифом,
если бы не был тысячью нитей связан с прошлым и настоящим Японии. При всей
универсальности картины, нарисованной Оэ, отправная точка для нее - Япония.
Правда, сам Оэ предупреждает читателя, что не собирается
последовательно излагать историю этой деревушки. Повествование фрагментарно.
Автор рассказывает о пяти важнейших событиях в ее истории. Первое -
основание деревни-государства-микрокосма, когда было побеждено зловоние,