"Джозеф Кемпбелл. Мифы, в которых нам жить " - читать интересную книгу автора

частью своей жизни. Речь идет о силах, извечно присущих всем людям без
исключения и олицетворяющих мудрость нашего вида, выкованную в бурях
тысячелетий. Таким образом, мифы никогда не будут вытеснены открытиями
науки, поскольку наука связана с окружающим миром, а не с глубинами души,
куда люди погружаются во сне. Диалог с душевными силами, открывающимися в
сновидениях и мифах, позволяет узнать и открыть для себя богатства нашего
более сокровенного - и более мудрого - внутреннего Я, Подобным же образом,
если общество лелеет свои мифы и поддерживает в них жизнь, оно черпает силы
в самых здоровых и богатых слоях человеческого духа.
В этом, однако, тоже таится опасность, поскольку сосредоточенность на
собственных сновидениях и унаследованных мифах отвлекает сознание от
современного мира, закрепляет архаичные, непригодные для нынешней жизни
чувства и образ мышления. По этой причине Юнг и говорит, что необходим
диалог, а не жесткая приверженность чему-то одному, внешнему или
внутреннему; диалог этот осуществляется посредством символических форм,
которые в непрестанном взаимодействии исходят от бессознательного и
осмысляются сознанием.
Что же случится с детьми в обществе, которое не позволяет развивать
подобное взаимодействие, цепляется за давние сновидения как источник
непререкаемой истины, пренебрегает развитием сознания и рассудка, отвергает
научные открытия и новые факты? Исчерпывающим ответом послужит одна из
общеизвестных страниц истории-
Как известно любому школьнику, начала того, что называют сейчас наукой,
приписывают древним грекам; накопленные ими познания распространились в
Азии, дошли через Персию до Индии и дальше, до самого Китая. Однако к тому
времени все восточные страны обладали самобытным мифологическим складом ума
и не восприняли характерную для греков объективность, реализм, пытливость и
любовь к эксперименту. Сравним с научной точки зрения, например. Библию -
восточный священный текст, составленный главным образом после того, как
Маккавеи отвергли греческую культуру, - с трудами Аристотеля, не говоря об
Аристархе Самосском (ок. 275 г. до н. э.), для которого Земля уже была
шаром, движущимся по орбите вокруг Солнца. В те же времена Эратосфен (ок.
250 г. до н. э.) подсчитал, что длина окружности земного шара составляет 250
тысяч стадий (24662 мили вдоль экватора; по современным данным - 24902
мили), а Гияпарх (ок. 240 г. до н. э.) с точностью до нескольких миль
вычислил диаметр Луны и ее среднюю удаленность от Земли. Теперь представьте,
насколько меньше крови, пота и слез пролилось бы, - да что там говорить,
ведь за ересь людей сжигали на костре! - если бы в 529 году нашей эры
Юстиниан не закрыл все греческие языческие школы, а, напротив, поддержал их.
Но вместо этих школ мы получили первую и вторую "Книги Бытия", что на добрую
тысячу лет задержало развитие не только науки, но и всей мировой
цивилизации.
Одной из самых поучительных историй отторжения науки стал пример
ислама, который первоначально одобрял, признавал и даже развивал античное
наследие. На протяжении пяти-шести веков мусульмане внесли впечатляющий
вклад в летопись научной мысли и экспериментальных исследований, особенно в
области медицины. Но затем, увы, рухнула власть сунны - общего собрания и
общего согласия, - неизменную правоту которой провозглашал сам пророк
Мухаммед. Единственным источником истины стало Слово Божье - Коран, - а
научные исследования неминуемо вели к "утрате веры в происхождение мира и в