"Энциклопедия: Кельтская мифология " - читать интересную книгу автора

Британии, как раз напротив берегов Галлии, существовало немало колоний
белгов. По мере продвижения на север, к валу Адриана, сведения римских
источников становятся все более и более скудными, а о северных племенах они
вообще располагали только теми сведениями, которые удавалось почерпнуть в
ходе вооруженных столкновений с ними. Римляне описывают их как совершенных
варваров, чьи обнаженные тела покрывала татуировка и которые жили только
охотой, не имея ни городов, ни домов, ни даже возделанных полей, не зная
никакой власти и даже семьи, считая железо таким же ценным украшением, каким
прочие, более цивилизованные народы почитали золото. Что же касается
Ирландии, то она вообще никогда не привлекала к себе внимания римских
авторов, в данном случае мы целиком и полностью зависим от местных авторов,
оставивших весьма скудные сведения о нравах и образе жизни гэлов. Поэтому
можно считать вполне достоверными аутентичные сведения о жизни гэлов,
содержащиеся в древних гэльских манускриптах, поскольку они практически
полностью совпадают с наблюдениями латинских писателей, касающимися быта и
нравов бриттов и галлов. Внимательно изучая свидетельства обеих сторон, мы
можем в значительной мере реконструировать общую картину цивилизации
кельтов.
Грубо говоря, эту цивилизацию можно сравнить с цивилизацией греков в
том виде, как она описана у Гомера. Оба народа находились на стадии
родоплеменного скотоводческого общества, в котором крупнейшими владельцами
стад скота являлись вожди кланов, объединявшие вокруг себя наиболее
состоятельных соплеменников. Оба носили примерно одинаковые одежды,
пользовались практически одинаковым оружием и применяли сходную военную
тактику, сражаясь на боевых колесницах, которых даже в Ирландии к I веку н.
э. уже практически вышли из употребления. Битвы распадались на множество
поединков между вождями и их плохо вооруженными дружинами, мало влиявшими
как на исход сражения, так и на ход истории. Такие вожди, как правило,
претендовали на божественное происхождение, почитаясь потомками сынов богов
или даже самих бессмертных. Их грозные битвы воспевали барды, которые, как и
поэты гомеровского круга, были людьми весьма привилегированными,
подчинявшимися только предводителям войск. Итак, древние греки и древние
кельты придерживались сходных взглядов на жизнь, на мир и посмертное бытие.
В различных источниках можно найти весьма и подробные сведения о быте и
нравах древнейших обитателей Британских островов. Их одежда, состоявшая, по
свидетельству римских авторов, из рубахи с рукавами, штанов, доходящих до
лодыжек, и своеобразной накидки или короткого плаща, скрепленного на плечах
застежкой, была сшита из плотного войлока или шерстяных тканей, окрашенных в
яркие и пестрые цвета. Так, римский писатель Диодор сообщает нам, что
рисунок их одежд состоял из квадратов и линий, "словно они были усыпаны
цветами". В таком наряде они казались настоящими "титанами", и мы вполне
можем поверить на слово Марку Теренцию Варрону, когда он говорит, что они
"являли собой весьма пестрое зрелище". Мужчины носили еще и особые шапки из
мягкого фетра, а женщины оставляли голову непокрытой, собирая волосы в
пышный узел на шее чуть ниже затылка. В бой мужчины также шли с непокрытой
головой, зачесывая волосы на лоб и выкрашивая их в густо-красный цвет с
помощью особой смеси, состоявшей из гусиного жира и золы букового дерева.
Благодаря этому они напоминали скорее не людей (как писал наставник
Цицерона, Посидоний, посетивший Британию ок. 110 года до н. э.), а странных
диких существ, вышедших из лесных дебрей. И женщины, и мужчины очень любили