"В.В.Казютинский, Л.В.Лесков. Чтобы лучше познать самих себя...(Сборник) " - читать интересную книгу автора

ноокосмологии сохраняет возрастающее мировоззренческое значение. Но все же
тем самым фиксируется изменение системообразующего фактора рассматриваемой
сферы познания - переход от универсалий культуры к естественнонаучной, а
затем и общенаучной картине мира.
На мировоззренческом этапе проблемы, разрабатываемые сейчас
ноокосмологией, еще не были "отдифференцированы" от социокультурного
контекста. Они обсуждались как аспект отношения "человек - мир" в рамках
картин мира, которые создавались сменявшими друг друга мировоззренческими
системами. Научные знания - главным образом астрономические (система
Птоломея, система Коперника), а также биологические - использовались, но еще
не охватывали собственную проблематику ВЦ. В многочисленных системах как
восточной, так и западной философской, мировоззренческой мысли обсуждались
проблемы единства человека и мира, смысла и значения мира для человека и
степени его имманентности миру. Но любая из этих систем уже на заре
человеческой культуры неизбежно вела и к постановке "проблемы существования"
других обитаемых миров. Альтернативные решения этой проблемы различными
мировоззренческими системами были, по сути, первыми попытками понять место и
роль в космосе самого человека как "микрокосма", взглянуть на себя в
"космическое зеркало".
Важным поворотным моментом в разработке проблемы ВЦ стал рубеж XIX-XX
вв., которым и следует, на наш взгляд, условно датировать превращение
ноокосмологии в область научного поиска. Обозначение этого этапа как
естественнонаучного может, впрочем, вызвать недоумение: проблематика
цивилизационных процессов, хотя бы и отделенных от нас космическими
расстояниями, кажется никак не сводимой к естествознанию. Подобное замечание
не отражает, однако, сути дела. Ноокосмология выступает комплексным
междисциплинарным направлением научного поиска, синтезирующим познавательные
средства, методы, знания всех трех основных групп наук - естественных,
общественных в технических. Но первоначально для научного исследования
"созрели" только некоторые аспекты этой многомерной проблемы, связанные с
прогрессом естествознания, т. е., как и раньше, астрофизики, биологии,
космологии. Социальные аспекты ноокосмологии продолжали разрабатываться
преимущественно на философско-мировоззренческом уровнем, причем в рамках
одного лишь течения - русского космизма (главным образом в космической
философии К. Э. Циолковского). Технические и связанные с ними аспекты
ноокосмологии тогда еще не разрабатывались.
Непосредственным импульсом для перехода к современному общенаучному
этапу разработки проблемы ВЦ, который обозначается как собственно
ноокосмологии, послужило несколько событий, практически совпавших во
времени: начало космической эры, ознаменованное запуском первого спутника
Земли, революционные достижения радиофизики и радиоастрономии, обеспечившие
техническую возможность межзвездной радиосвязи, успехи астрофизики,
биологии, вычислительной математики. На основе этих достижений в США, СССР,
Канаде, ФРГ и в других странах начиная с 1959-1960 гг. осуществляются
многочисленные программы поиска космических сигналов искусственного
происхождения. Специфика ноокосмологии обусловлена и появлением новых
социокультурных факторов, также заметно влияющих на исследования в этой
области.
Наиболее существенными представляются следующие моменты: 1) интенсивное
развитие всего комплекса социальных наук, резкое усиление значимости не