"В.В.Казютинский, Л.В.Лесков. Чтобы лучше познать самих себя...(Сборник) " - читать интересную книгу автора

Нельзя также не отметить, что социально-этический и гуманистический
пафос гипотезы о космическом одиночестве человечества столь же, если не в
большей мере, присущ и концепции множественности ВЦ. Утверждение И. С.
Шкловского, что "твердое сознание того, что никто нам не будет давать
"ценных" указаний, как овладеть космосом и какой стратегии должна
придерживаться наша уникальная цивилизация, должно воспитывать чувство
ответственности за поступки отдельных личностей и всего человечества",[17]
является не более чем полемическим преувеличением. Ответственность за такое
решение глобальных проблем, которое обеспечит нам выживание, воспитывается у
нас сложной и тревожной ситуацией в современном мире пока совершенно
независимо от проблемы ВЦ.
Таким образом, объяснение "молчания космоса" на основе идеи о нашем
космическом одиночестве не имеет каких-либо явных преимуществ
социально-этического порядка перед альтернативным подходом. Но - это даже
более существенно - рассматриваемый подход не обладает также какими-либо
преимуществами собственно научного характера. Именно поэтому большинство
исследователей и сохраняют верность идее множественности космических
цивилизаций.
Вполне присоединяясь к мнению И. С. Шкловского о том, что концепция
нашего космического одиночества доказана не хуже, чем концепция
множественных обитаемых миров, мы не можем, однако, согласиться, что она
доказывается даже лучше. Если анализ концепции И. С. Шкловского в ее
динамике что-нибудь и доказывает, то лишь по преимуществу ценностную природу
выбора между различными сугубо гипотетическими вариантами сценариев ВЦ.
Фактически произошла радикальная переоценка И. С. Шкловским примерно той же
самой совокупности знаний, из которых он исходил и раньше. Основной причиной
этой переоценки, насколько можно судить, послужил "застой" в ноокосмологии,
т. е. неоправдавшиеся ожидания контакта с ВЦ.
Анализ изменений позиции И. С. Шкловского позволяет более адекватно
представить как механизмы формирования современных представлений о сценариях
развития ВЦ, так и проблемы, связанные с их научным обоснованием и выбором
между ними. Мы убеждаемся, что никакой теории ВЦ в настоящее время еще не
существует, а сценарии их развитая выступают перед нами как совокупности
нестрогих и притом крайне гипотетических представлений.
Сейчас положение в ноокосмологии начинает понемногу меняться благодаря
применению в этой области методов математического моделирования, сходных с
теми, которые применяются для прогнозирования динамики глобальных процессов
на Земле. Построение системных моделей развития ВЦ позволяет повысить
достоверность соответствующих прогнозов, повышает их практическую
ценность.[18]
В рамках этого метода космическая цивилизация рассматривается как
динамически устойчивая саморегулирующаяся система, отличительное свойство
которой - активная творческая деятельность по преобразованию окружающей
среды. Результат этой деятельности - освоение новых экологических ниш,
повышение устойчивости существования цивилизации, нарастающее усложнение и
дифференциация ее внутренней структуры.
Естественно, функциональные математические модели, основанные на
подобном понимании ВЦ, абстрактны и способны представить лишь некоторые
стороны процессов их самоорганизации. На адекватную репрезентацию собственно
социальных процессов они не претендуют. Однако метод математического