"Норман Казинс. Анатомия болезни " - читать интересную книгу автора

Плацебо ведет нас непознанными тропами внутреннего мира и вселяет
большее чувство бесконечности, чем если бы мы всю жизнь провели, созерцая
звездное небо через телескоп обсерватории.
Плацебо, в сущности, не обязательно, психика сама может справиться с
возникшими "неполадками" в организме без подсказки таблеток. Плацебо - всего
лишь осязаемый объект. В наш век люди чувствуют себя неуютно, если
сталкиваются с чем-то нереальным, непостижимым, что нельзя потрогать и
рассмотреть. Плацебо имеет размер и форму, его можно взять в руки, пощупать,
оно удовлетворяет стремление людей ко всему видимому и явному.
Если мы сможем соединить надежду на выздоровление и волю к жизни со
способностью организма бороться - мы освободимся от плацебо. Ведь психика
сама способна управлять организмом. "Мозг, - говорил Джон Мильтон, - сам
может сделать рай из ада и ад из рая".
Наука придумывает экзотические термины, как, скажем, "биологическая
обратная связь". Но дело не в названии; важно знать - человек до конца не
познан, его нельзя ограничивать узкими рамками. Стремление к совершенству -
это проявление смысла жизни.
Несколько лет назад в джунглях Габона я познакомился с африканским
знахарем. Я был в гостях в больнице Альберта Швейцера в Ламбарене и однажды
за обедом обронил: "Как повезло местным жителям - они могут прийти в
больницу Швейцера и не зависеть от знахарей". Доктор Швейцер спросил, а
много ли я знаю о знахарях и лекарях. В тот же день он повел меня в
ближайшую деревню, где представил своему коллеге - пожилому знахарю. После
взаимного почтительного обмена приветствиями доктор Швейцер попросил, чтобы
мне разрешили посмотреть африканскую медицину в действии.
В течение двух часов мы наблюдали прием больных. Одним пациентам
знахарь просто давал травы в бумажном мешочке и объяснял, как ими
пользоваться. Другим не давал никаких трав, а начинал громко произносить
заклинания. С третьей категорией пациентов он тихо разговаривал, а потом
указывал на доктора Швейцера.
На обратном пути Швейцер объяснил мне, что происходило. Знахарь
распределял пациентов на три группы, в зависимости от типа жалоб. Больные с
несерьезными симптомами получали травы, так как, по мнению Альберта
Швейцера, знахарь прекрасно понимал, что они и так быстро поправятся.
Нарушения здоровья в этом случае носили не органический, а функциональный
характер. Следовательно, не было необходимости в "лечении". Больные второй
группы страдали психогенными заболеваниями, поэтому применялась своего рода
психотерапия "по-африкански". У пациентов третьей группы были более
серьезные нарушения: внематочные беременности, грыжи, вывихи, опухоли.
Многие из них требовали хирургического вмешательства, и знахарь направлял
своих пациентов на прием к доктору Швейцеру.
"Некоторые из моих постоянных пациентов переданы мне знахарями, - едва
заметно улыбнулся Швейцер. - Но не думайте, что я буду слишком строго судить
своих коллег".
Когда я спросил Швейцера, почему знахарь может помочь любому из нас, он
ответил, что я прошу раскрыть секрет, который врачи держат при себе еще со
времен Гиппократа.
"Но вот что я скажу вам, - опять легкая улыбка осветила его лицо, -
знахарь преуспел по той же причине, по какой все мы добиваемся успеха в
лечении. У каждого пациента есть свой собственный "внутренний" врач. Люди