"Лев Кассиль "Дело вкуса"" - читать интересную книгу автора

Советский человек, конечно, имеет все данные, все права, чтобы не
только считать, но и чувствовать себя "по длинны гл хозяином на своей
советской земле", "ощущать себя господином", как выразился в своем письме
товарищ А. из города Людинова. Но именно потому, что он стал наследником
всего ценного, что создано человеческой культурой, как говорил Ленин, и
важно, чтобы человек наш мог похозяйски пользоваться и распоряжаться всеми
благами принадлежащей народу культуры.

Однако неверно было бы полагать, будто достаточно только человеку
ощутить себя хозяином, "господином", как все остальное придет само собой:
культура, верные представления о прекрасном, точный художественный вкус и
т. д. А вспомним, скажем, купцов старой России. Уж они-то несомненно
чувствовали себя полными господами в жизни.
А между тем это были люди в массе своей крайне дурного, грубого вкуса,
некультурные. Они были неспособны воспринимать прекрасное, так как жили в
твердом убеждении, что превыше всего на свете - рубль. И если их, рублей,
много, то можно себе купить любую красоту. И лишь немногие, вышедшие из
этой среды и подчинившие свою жизнь служению передовым, гуманистическим
идеалам, поднялись до истинных высот культуры. Можно назвать, к примеру,
Мамонтовых, Третьяковых или Алексеевых, из семьи которых вышел К. С.
Станиславский.

Значит, дело не только в сознании того, что ты - "господин". Ведь
именно тогда, когда в нашей стране трудовые классы взяли власть в свои
руки, В. И. Ленин и призывал рабоче-крестьянскую молодежь, новых, молодых
хозяев земли советской, взяться за науку, за овладение культурой.
Учиться, учиться и учиться! А учиться - это значит не только овладевать
знаниями, не только применять сознательно и увлеченно свои знания в науке,
умение - в труде.
Нет, это значит также, что надо приобретать и вырабатывать в себе
верные представления о прекрасном, развивать способность правильно
понимать жизнь и все ее истинные радости, которые она может дать человеку,
ставшему хозяином своей судьбы.

Авторы появившихся в печати откликов на книжку также поддержали мои
попытки вести с молодежью дружественный разговор о воспитании доброго
вкуса и правильных эстетических критериев. Не могу между тем не вспомнить
без горечи опубликованное в газете письмо офицера в отставке Нефедова, в
котором он, прибегая к недозволенным методам полемики, просто исказил цель
и направление моих высказываний, и я могу только поблагодарить
"Кзмсомольскую правду", которая напечатала мое ответное письмо, где, как
мне представляется, была доказана несостоятельность предъявленных мне
Нефедовым обвинений.

Обиделся на меня и один из двух авторов книжки "Искусство красивой
одежды" - И. Окунев. (Книжка эта была резко и справедливо раскритикована
на страницах центральной печати.) После какого-то моего выступления по
вопросам эстетического воспитания, в котором я позволил себе указать на
ряд очевидных вульгаризмов в этой книге, Окунев в одном из московских