"Ф.X.Кессиди. Сократ " - читать интересную книгу автора

Драч Г. В. Слово об учителе .......................318

Указатель имен.................................327
Литература .......................................336


5

ПРЕДИСЛОВИЕ

В истории философии, пожалуй, нет фигуры более известной, чем Сократ.
Еще в древности в сознании людей он стал воплощением мудрости, идеалом
мудреца, поставившего истину выше жизни. Представление о нем как о синониме
мудрости, мужества мысли и героической личности сохранилось и в последующие
времена. Образ Сократа-мыслителя был положен в основу многих произведений
литературы и искусства, начиная с диалогов Платона и кончая памфлетом
современного греческого писателя Костаса Варналиса ("Подлинная апология
Сократа"), произведениями русского ваятеля Антокольского, советского
скульптора Коненкова, пьесой российского драматурга Э. Радзинского "Беседы с
Сократом" и т. д.
О Сократе, его личности и учении накопилась огромная литература. И тем
не менее в истории философии, возможно, нет фигуры более загадочной, чем
Сократ. Дело в том, что Сократ не оставил письменного наследства. О его
жизни и учении мы узнаем главным образом из сочинений его учеников и друзей
(философа Платона, историка Ксенофонта) или его идейных противников
(комедиографа Аристофана), а также из книг более поздних авторов (например,
Аристотеля), каждый из которых по-своему понимал Сократа. Все это создает
большие трудности при воссоздании подлинно исторической фигуры Сократа.


6

Отношение к Сократу в различные времена было неоднозначным, нередко
диаметрально противоположным. Одни из современников видели в нем опасного
безбожника и приговорили его к смертной казни, другие сочли обвинение в
безбожии лишенным основания и считали Сократа глубоко религиозным человеком.
В последующие времена, вплоть до наших дней, Сократа также оценивали и
оценивают по-разному. Для одних он был и остался великим философом, для
других - скучным моралистом, для третьих - политическим реакционером,
который "за свою деятельность, направленную против афинской
рабовладельческой демократии, был приговорен к смертной казни" (История
философии. 1957. С. 104), [1] для четвертых - передовым деятелем, который "и
для теперешнего и для будущего поколений будет всегда источником жизни,
нравственной силы и свободы" (Жебелев. С. 190).
1 Здесь и далее в скобках сначала указывается источник в списке
литературы, помещенном в конце книги, затем год издания, если указывается
более одной работы того или иного автора, и, наконец, страница. Отсылки к
античным источникам оформлены в соответствии с принятыми в России цифровыми
и буквенными обозначениями. - Прим. Ред.