"Дж.М.Карроль. След крови " - читать интересную книгу автора

просто по имени руководителя. Довольно часто верующие с одинаковыми
убеждениями и взглядами в разных местах назывались по-разному. Но среди всех
этих меняющихся имен было одно широко распространенное название -
анабаптист. Этим именем назывались особенные христиане, и впервые оно
упоминается в истории в третьем столетии. Этот факт наводит на мысль, что
название "анабаптист" появилось после того, как стали крестить младенцев. И
еще один факт - оно было известно раньше имени "католик". Итак, имя
"анабаптист" в истории является старейшим названием вероисповедания.
Отличительной особенностью этих христиан было то, что они всегда
отвергали человеческое учение о крещении младенцев и требовали перекрещивать
обращенных взрослых. По этой причине их назвали анабаптистами.
Эта особенность была присуща многим христианам, которые носили другие
имена, например: донатисты, павликиане, альбигойцы (древние вальденсы). Со
временем слово "анабаптист" стало постоянным названием определенной группы
христиан.
В начале шестнадцатого столетия, еще до основания лютеранской церкви,
первой из всех протестантских церквей, приставка "ана" стала реже
произноситься и со временем верующие-крещенцы стали называться просто
баптистами.
Как до наступления "темных веков", так и по их прошествии были церкви,
которые никогда не отождествлялись с католиками. Приведу фундаментальные
учения, согласно которым истинная церковь жила в прошлом и которых
придерживается до настоящего времени.
1. Христос является основателем Церкви, главой и единственным ее
законодателем.
2. Церкви даны только два таинства: крещение и вечеря Господня. Эти
обряды имеют символическое и поминальное значение, но не спасительное.
3. Служители церкви - епископы, или пасторы, и диаконы - являются
слугами церкви.
4. Правление церкви чисто демократическое, имеющее исполнительную
власть, но не законодательную.
5. Единственный закон церкви - Новый Завет.
6. Члены церкви - только верующие, спасенные благодатью, не делами,
через возрождающую силу Святого Духа.
7. Вступающие в церковь должны принять крещение по вере через
погружение в воду и затем жить в полном послушании всем заповедям Нового
Завета.
8. Церкви автономны и независимы в исполнении законов, дисциплинарных
мер и обязанностей перед Богом, но взаимодействуют в труде.
9. Церковь полностью и во всех вопросах отделена от государства.