"Дж.М.Карроль. След крови " - читать интересную книгу автора

некоторых реформаторов и на сферу их труда.
Важно отметить, что в течение многих столетий, предшествовавших
великому периоду Реформации, некоторые выдающиеся личности восставали против
ужасных крайностей католицизма, искренне желая быть верными Библии, но от
них остался только кровавый след.
Приступим к краткому изучению замечательного дела, совершенного в этот
период Реформации.
С 1320 по 1384 год в Англии жил человек, который привлек всемирное
внимание. Его имя - Джон Уиклифф. Он был одним из первых деятелей,
обладавших храбростью провести действительную реформацию внутри католической
церкви. В истории Джон Уиклифф упоминается как утренняя звезда Реформации.
Его жизнь была целеустремленной и эффективной. Понадобилось бы несколько
томов для описания его деятельности и биографии. Джон Уиклифф был страшно
ненавидим руководителями католической иерархии. Его жизни постоянно угрожала
опасность. В конце концов он умер от паралича. Но ненависть к нему со
стороны католиков была настолько глубокой, что через несколько лет после
смерти его кости были выкопаны и сожжены, а прах брошен в реку.
Следуя по стопам Джона Уиклиффа, на арену вышел Ян Гус (1369-1415),
выдающийся сын Богемии. Его душа чувствовала силу яркого света "утренней
звезды" и потянулась к нему. Он был смелым и деятельным, но его жизнь, к
сожалению, была непродолжительной. Вместо пробуждения и отклика на призыв к
реформации в сердцах католических руководителей появился страх и ненависть.
Они стали в сильную оппозицию по отношению к Яну Гусу и, в конце концов,
сожгли его на костре. Он стал мучеником в своем народе, хотя действовал
только с целью сделать доброе. Ян Гус любил Господа и любил свой народ.
Однако ему пришлось умереть смертью, которой после были подвержены миллионы
подобных ему.
На смену чешскому Яну Гусу пришел замечательный сын Италии, удивительно
красноречивый Савонарола (1452-1498). Он родился через 37 лет после того,
как сожгли Гуса. Савонарола был набожным католиком, как и Ян Гус. Он видел,
что руководители его итальянского города, как и в Богемии, были против
какой-либо реформации. Будучи хорошим оратором, Савонарола смог встревожить
совесть некоторых из них и увлек немало последователей. Настоящая реформация
католической иерархии угрожала ее руководителям полным уничтожением. Итак,
Савонарола, как и Гус, должен был умереть. И он тоже был сожжен на костре.
Среди всех ораторов того великого периода Савонарола был на голову выше всех
остальных. Но он боролся против могущественной системы, и сохранение ее
существования вызывало борьбу против реформации и требовало смерти
Савонаролы.
Невозможно вспомнить имена всех реформаторов этого периода. Мы говорим
здесь главным образом о тех, о ком часто говорит история.
После итальянского златоустого оратора появился в Швейцарии Цвингли,
родившийся за 14 лет до смерти Савонаролы. Он жил с 1484 по 1531 год. Дух
реформации начал наполнять всю страну. Ее огонь разгорался и распространялся
все быстрее, и его уже трудно было контролировать. Зажженный Цвингли, этот
огонь и частично еще не был погашен, как в Германии возгорелся другой пожар,
больший чем все остальные. А Цвингли был убит.
Мартин Лютер, самый известный из всех реформаторов XV-XVI столетия, жил
с 1483 по 1546 год и, как видно из вышеотмеченных дат, был современником
Цвингли. Предшественники Лютера облегчили его реформаторский путь намного