"Дж.М.Карроль. След крови " - читать интересную книгу автора

противоречило Новому Завету. Помните, что это были действия учрежденной
церкви, вступившей в брачный союз с языческим правительством. И эта церковь
стала больше омирщвленной и оязыченной, чем государство -
христианизированным.
Пренебрегая учением Нового Завета, содержащем все необходимые законы,
относящиеся как к личной жизни христианина, так и ко всей церкви, человек
попадает в губительный водоворот. Ведь всякий ошибочный закон (а все законы,
прибавленные к Библии, ошибочны) неизбежно и скоро вызывает необходимость
другого, а этот последний - следующего, и так без конца.
Иисус Христос не дал церкви законодательной власти. Об этом говорят
последние слова Нового Завета: "И я также свидетельствую всякому слышащему
слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит
Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов
книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом
граде и в том, что написано в книге сей" (Откр.22:18-19).
Баптистским церквам тоже следует остерегаться принимать на своих
съездах и конференциях такие постановления и резолюции, которые могут быть
истолкованы как законы или правила церковного управления.
XII-XIII столетия были периодом, когда снова созывались вселенские
соборы, но не регулярно. Крайняя ограниченность этой маленькой книги лишает
возможности распространяться об этих соборах, или законодательных съездах,
но скажу несколько слов.
Первый из так называемых лютеранских, или западных, соборов,
организованных папами, был созван в 1123 году папой Каликстом II.
Присутствовало на нем около 300 епископов. На заседаниях был принят декрет,
запрещающий римско-католическим священникам вступать в брак. Собрания этого
собора я даже не пытаюсь описывать.
Несколько лет позже, в 1139 году, папа Иннокентий II созвал еще один
собор для осуждения двух групп искренних христиан, известных под названием
петро-бруссиан и арнольдистов.
Спустя сорок лет, в 1179 году, Александр III созвал собор. Здесь были
преданы проклятию за "заблуждение и непочтительность" вальденсы и
альбигойцы.
В 1215 году папа Иннокентий III созвал следующий собор. На нем
присутствовало больше участников, чем на всех других соборах. Согласно
историческим записям, на заседаниях этого собора участвовало 412 епископов,
800 аббатов и настоятелей монастырей, много послов от византийского двора,
множество принцев и дворянской знати. Судя по составу заседателей, на этом
соборе обсуждались не только духовные вопросы.
Здесь было обнародовано новое учение о сверхъестественном превращении
хлеба и вина во время вечери Господней в настоящее Тело и Кровь Христа.
Кроме других влияний, это учение несколько столетий позже вызвало большое
возмущение среди руководителей Реформации.
Новым было постановление о тайной исповеди - исповедание грехов на ухо
священнику. Но самым жестоким решением, когда-либо предпринимаемым в истории
человечества, решением с кровавыми последствиями, было постановление об
учреждении инквизиции и подобных ей религиозных судов, предназначенных для
расследования так называемых ересей. Мир наполнен книгами, выражающими
осуждение этой невиданной жестокости, придуманной и постоянно применяемой
людьми, претендующими на откровение и руководство от Господа. Ничто в