"Максим Карпенко. Вселенная разумная Москва 1992" - читать интересную книгу автора

Сегодня, как говорит американский социолог Т.Роззак, в качестве образца для
подражания выступает лояльный потребитель, хорошо приспособленный для жизни
кормилец. Но почему современное общество не считает своим кумиром художника,
мудреца, святого? Производство и потребление, потребление и производство -
вот тот замкнутый круг, в который заключила человека современная
цивилизация, материальный прогресс. Прогресс, превратившийся в самоцель,
незаметно ставший самостоятельной и уже неподвластной человеку силой, сам
определил рост материального благополучия как наиглавнейшую, самую основную
цель общества. Но во имя прогресса, во имя роста богатства общества был
забыт человек, его ум, его душа, его мечты и надежды, его такая жалкая,
такая короткая жизнь.

Наука почти покончила с религией - этой хитрой бестией, жирные попы которой
обещают загробное худосочное Христово царство божие. Но почему, несмотря на
все успехи прикладных и прочих наук, религия все еще жива? Может быть, люди
все же хотят хоть где-нибудь получить ответ на вопрос: "ЗАЧЕМ?"

Я тоже не знаю ответа на этот вопрос. Но любуясь богатством красок,
переливами света в пестром калейдоскопе необычного, я осознал, что в этой
игре феноменов может скрываться - нет, даже не разгадка, - а намек, тонкая
подсказка природы, которая поможет найти ответы на самые главные вопросы,
стоящие перед человеком. Именно здесь могут находиться истины о
предназначении человека, человечества - а ведь знать, для чего ты жил,
пожалуй, самое важное, что хотел бы знать любой человек, перед тем, как уйти
из этого мира.

В этой книге рассказывается об удивительном мире феноменов, о необычных,
неконтролируемых, невоспроизводимых и часто непознанных явлениях; явлениях,
по поводу которых у религии не находится иных слов, кроме "чур меня!", а у
науки - "не может быть!", явлениях, каждое из которых - чудо, которое, по
словам Фейербаха, "находится в противоречии не с природой, а с нашими
представлениями о ней". Почти сто лет назад философ Карл Дю-Прель писал: "С
точки зрения нашего миропонимания все явления распадаются на две категории:
согласующиеся с нашими теориями и им противоречащие. Если бы существовали
только явления первого рода, то дальнейший прогресс был бы совершенно
невозможен, ибо в таком случае прекратился бы процесс приспособления к
действительности. Следовательно, тот, кто верит так же непоколебимо в
будущий прогресс, как в непрерывный прогресс в прошлом, должен признать
априори существование явлений, противоречащих нашим теориям". Здесь будет
идти речь о явлениях второй категории.

Вместе с тем мне не хотелось представлять всю эту информацию, не сделав
попытки объяснить ее при помощи каких-то гипотез, ибо, как было сказано
Д.И.Менделеевым, "лучше опираться на гипотезу, которая со временем рискует
быть признана неудачной, чем вообще ни на что не опираться". И такие
гипотезы были найдены.

Эрудированный читатель вряд ли найдет в этой книге для себя что-либо новое:
приведенные факты.по большей части известны, а гипотезы выдвинуты не мной. Я