"Анатолий Кардаш. Умонастроение (из будущей книги) " - читать интересную книгу авторадавать деньги церкви (1078 г.) и нацистской партии (1940 г.); показания
еврея в суде не имели доказательной силы (1179 и 1942 гг.). И гетто, отдельное место жительства евреев - не нацисты первыми учредили (1939 г.), даже не венецианцы, одарившие этим названием еврейский квартал в 1516 году, - так постановили церковные синоды в 1267 и 1388 годах. (В экспозиции израильского Мемориала памяти Катастрофы евреев Яд Вашем висела раньше фотография - кусочек пейзажа гитлеровской Германии: вход в некую усадьбу, кусты-ограда, калитка, возле нее небольшое распятие и рядом с евреем Иисусом дощечка с надписью "Евреям не входить". Гигиена давнего христианства и сегодняшнего нацизма - трогательное слияние). Четвертый Латеранский собор 1215 года упорядочил предыдущие антиеврейские запреты, подытожил в какой-то степени борьбу с евреями в крестоносный период. Собор ограничил размеры ростовщичества, подчеркнув отрицательное свое отношение к кредиторам-евреям, запретил евреям взыскивать с крестоносцев проценты на долги, удалил евреев со всех государственных должностей, обязав передать христианам заработанные на этой службе деньги, потребовал от евреев особой скромности в одежде "дабы не унижать христиан своим щегольством". Позорящие евреев постановления собора венчались введением особого знака на одежде еврея - как у прокаженного. (Опять опередили нацистов; на семьсот лет). Мусульмане с VII века метили унизительно и евреев, и христиан - теперь церковь перенимала опыт, заодно словно отыгрываясь за прежнее отношение к христианам. То же с ритуальным убийством: немало первых христиан язычники римляне растерзали, обвиняя их в человеческих жертвоприношениях ради религиозного юдофобов об убийстве грека на еврейский Песах. Привычно: Пасха, убийство и воскресение, злодейство евреев, еврейский жертвенный агнец, человеческие жертвоприношения язычников, Бог-жертва. И кому какое дело, что у евреев с древних времен, из Торы Божественный запрет "никакой крови не ешьте" [Левит, 3:17], если так удобно сплелись сюжеты: таинственная маца - хлебцы, употребляемые евреями на Пасху, выпекалась якобы с добавкой христианской крови (младенческой, безгрешной). Отвратительная представлялась оргия: поедание, пожирание частицы плоти христианской, смакование Богоубийства. Как и в поругании евреями икон - изображений Бога, и в осквернении гостии - облатки, символа плоти Христа: ее злоумышленники-евреи кололи иглой, облатка краснела, кровь, говорили, проступала (в ХIХ веке выяснили: в тесте облаток, содержащем мало кислот и много крахмала легко размножалась бактерия красного цвета, одно из ее названий prodigiosus -"чудотворная"). Мифы круче всего замешиваются на крови. Самые проницательные немедленно уяснили, что гнусности евреев планируются международными тайными сборищами их главарей, которые назначают, кому и где совершать злодеяния. ("Мудрецы Сиона", -скажут о них позже). Наработанные идеи - долго ждать не пришлось - пошли в дело. В 1144 году в Англии в лесу возле Норвича обнаружился труп мальчика. Назавтра была Страстная Пятница. Не иначе евреи убили, дабы насмеяться над муками Христовыми. Так велели еврейские раввины, они на своем съезде в нынешнем году выбрали местом изуверства Норвич - о том кричали в народе, громче других монах Теобальд, выкрест из евреев. Доказательств не было, городские власти пытались защитить евреев, но погром все же состоялся, хотя |
|
|