"Анатолий Кардаш. Старая-старая песня " - читать интересную книгу автора

Грек Гекатей в историческом романе хвалил еврейские законы и нравы.
Еврейский мыслитель Филон Александрийский провозглашал греческих философов
"святыми". Еврейские умы питались учеными и литературными трудами греков.
В домах еврейских законоучителей детей учили на греческом, а хозяин
дома мог зваться по-гречески Антигоном или Птоломеем. Евреи обозначали
греческими словами утварь, одежду, должности, учреждения ("синагога" от
греческого synagoge - "собрание"); они переименовали свои города Рабат-Амон
в Филадельфию, Акко в Птолемаиду. Еврейские переводчики Септуагинты в книге
Левит (11:6) в перечне нечистых животных слово "заяц" - по-гречески lagos
заменили на dasypous - "мохноногий", чтобы не задеть греческую династию
Лагидов-Птоломеев. Даже богослужение еврейские священники вели на греческом
языке, на иврите проговаривая лишь отдельные фразы.
Греческие ристалища манили еврейских юношей. Чтобы голыми, подобно
грекам, выступать, не стыдясь, они шли на мyку операции, удаляющей следы
позорного обрезания. Греки считали обрезанного мужчину уродцем и
импотентом - это отпугивало от принятия иудаизма тех, кто, соблазнясь
еврейской религией, ученостью и моралью, тянулся в синагогу - их было
немало, называемых sebomenoi - "почитающие" еврейского Бога без перехода в
еврейскую веру.
Стыковались две цивилизации. А греческая чернь завидовала еврейской
зажиточности, и в хитросплетениях политики и экономики, симпатии и вражды -
вызревала своим чередом юдофобия.
Философ и историк Посидоний (135-50 гг. до н.э.) тоскливо наблюдал, как
рассеянные по всему свету евреи помогают друг другу выжить, а то и обрасти
богатством. Посидоний в своей школе на острове Родос высказал идею о
всесилии мирового еврейства - впоследствии она оформится в теорию "мирового
еврейского кагала" или, по-нынешнему, "мирового жидомасонского заговора".
Зачин "Протоколовсионских мудрецов"!
Замечательно липло к евреям поношение! "Безбожники",
"человеконенавистники"... Еще один грек Аполлоний Молон привнес: "фанатики,
бездари" - и, распалясь, припечатал: "евреи-трусы".
По тем временам такое не лезло ни в какие ворота: евреи славились как
воины еще с той поры, когда оба их царства - Израиль на севере и Иудея на
юге - годами, неутомимо и самозабвенно противостояли много более могучим
имперским армиям ассирийцев и вавилонян.
Война в древности часто была священным делом, религиозным занятием. Но
одно дело язычники, другое - народ Единого Бога. С ним в битве заодно не
какой-нибудь Марс, а Всемогущий Бог всей Вселенной. Меч древнего еврея
направляла Вышняя длань, оттого и его самозабвенная неистовость в бою.
Римские историки, скрепя юдофобскую свою душу, честно писали о доблести
евреев в войнах против римлян. Дион Кассий: "Полководец Юлий Север не
осмелился напасть на евреев, видя их численность и отчаянную храбрость".
Александр Македонский всю свою империю завоевал с 32 тысячами солдат, но для
взятия Иерусалима в Иудейскую войну римлянам потребовалось 80-тысячная армия
против двадцати трех тысяч воинов-евреев.
А за двести лет до того, в Египте, где правили греческие цари династии
Птоломеев, до тридцати тысяч еврейских солдат составляли гарнизоны местных
крепостей; евреи были полицейскими, таможенниками на Ниле, стражниками на
неспокойной границе с Нубией; евреи Ониас, Досифей, Хелкия и Ханания
становились главнокомандующими египетским войском. Это во 2 веке до н.э.,