"С.Г.Кара-Мурза. Статьи 1998-1999 г." - читать интересную книгу автора

ткали для себя. Так было и с СССР - нас на мировой рынок не пускали, за икру
и за водку много валюты не получишь. Немного вздохнули в 70-е годы с нефтью
и газом, но все это были крохи. Приходилось почти все делать самим - топорно
и дорого.
Чтобы можно было "ходить в домотканном", накапливая хозяйственные силы,
нужно было быть независимой страной - иначе соблазнят и разорят. Так
англичане вторглись в слабую Индию со своим дешевым текстилем и разорили
многомиллионное сословие индийских ткачей. Индия стала колонией, а ткачи
умерли с голоду - а потом и другие индусы стали голодать (а до этого Индия
голода вообще не знала). Нас защищало сильное советское государство. Сегодня
Чубайс и Кириенко впустили в Россию "англичан", и все наши рабочие и
инженеры - как индийские ткачи. Чтобы они не шумели, им не дают умереть с
голоду, им дают угасать.
А до революции крестьянство держалось своей культурой, своим умом.
Настолько еще трудно жило русское крестьянство в целом, что мало кто в
деревне считал свое хозяйство достаточно прочным, чтобы уклониться в
потребительство. Лев Толстой, обходя во время голода деревни, двор за
двором, с удивлением узнал, что хлеб с лебедой едят поголовно все, даже
зажиточные крестьяне. Не потому, что им лебеда нравилась. Он писал: "В том
дворе, в котором мне в первом показали хлеб с лебедой, на задворках молотила
своя молотилка на четырех своих лошадях... Так что оказывалось, что хлеб с
лебедой был в этом случае не признаком бедствия, а приемом строгого мужика
для того, чтобы меньше ели хлеба. "Мука дорогая, а на этих пострелят разве
наготовишься! Едят люди с лебедой, а мы что ж за господа такие!". Прием
строгого мужика - так это понял Толстой. Хотелось бы спpосить наших
демократов - что же они не посоветовали молодежи бpать пpимеp с этого
"спpавного мужика", о котором они столько кpичали, а взяли пpимеp с тех, кто
пpоматывал отцовское достояние?
И вот интересный факт из потребительской статистики: пока русская
деревня до первой мировой войны была на подъеме и улучшала производство,
крестьяне не покупали белого хлеба и сладостей. Когда во время войны село
было разорено, деревня стала покупать сладости. Именно это было признаком
катастрофы - крестьянин опустил руки, он потерял надежду купить и лошадь, и
молотилку.
В каком же смысле продукты ширпотреба, которыми мы пользовались в
советское время, были "домотканными", хотя выпускались уже промышленностью?
В том смысле, что по многим (далеко не по всем!) своим качествам они
уступали зарубежным товарам, и из-за отсталости технологии часто требовали
для своего производства намного больше труда, чем за рубежом. Хотя всем
известно, что наше советское "домотканное" это было уже не лапти, а сапоги,
вполне добpотные, хотя и не модные. И они улучшались. Но это не главное -
пусть бы и лапти. Мы имели то, на что хватало наших средств без того, чтобы
гpабить ближнего. И только так можно было подняться - так поднялись и
Япония, и Китай, так поднималась и Россия, пока ее не сломали.
Всякому здравомыслящему человеку понятно, что причина нашей вынужденной
непpитязательности была прежде всего в том, что по уровню промышленного
развития и особенно по своим техническим возможностям СССР не мог, конечно,
тягаться со всем Западом. А технологий нам, как известно, не продавали, даже
безобидные научные приборы мы покупали втридорога у спекулянтов.
Мне это доходчиво объяснили еще в молодости. Я поехал работать на Кубу