"С.Г.Кара-Мурза. Статьи 1998-1999 г." - читать интересную книгу автора

надо осознать. Мы откатились уже на очень низкий уровень мышления, и нужно
сделать большое усилие, чтобы поправить дело. Посмотрите: "экономист и
политик", некто Лившиц, на всю страну рассуждает с экрана: "Богатые должны
делиться с бедными". И люди это воспринимают в общем нормально. Но это
значит опуститься с уровня понятий начала века, доступного тогда для всякого
грамотного рабочего, на уровень ребенка-дебила.
В оценке многих общественных явлений наши политики от оппозиции заходят
в тупик, испытывают разлад между своими чувствами и "объективной
действительностью". И - молчат (даже внутри себя). Так возникает ощущение
беспомощности. Почему? Потому, что утратили навык диалектики, этого чуть
изощренного инструмента здравого смысла. Мы перестали мысленно поворачивать
проблему и так и эдак, видеть ее в разных условиях.
Возьмем простой пример: эксплуатация человека человеком. Если не
ошибаюсь, это понятие вообще выпало из лексикона оппозиции, даже КПРФ.
Почему же? Разве это понятие неактуально? Говорят о справедливости, о
"нормальной зарплате", но ведь все это на уровне Лившица. В чем же дело?
Думаю, лидеры КПРФ интуитивно чувствуют, что эксплуатация - зло. Но как это
сказать, если они делают ставку на отечественного эксплуататора (простите,
предпринимателя)? Ведь обидится.
На деле здравый смысл говорит, что эксплуатация - зло, но в наших
конкретных реальных условиях это уже меньшее зло, чем, например,
безработица. Поэтому нельзя сегодня призывать к "уничтожению эксплуатации",
а можно говорить о ее ограничении, а потом преодолении. Но ведь сказать, что
это есть зло - необходимо. Что это за коммунисты, которые этого не говорят!
Я больше скажу: нас уже довели до такого состояния, что для многих
людей рабство есть меньшее зло, чем их нынешняя жизнь. Летом около моего
участка жили в вагончике шабашники-строители, близко со мной общались. К ним
прибился таджик, сильно пострадавший. Делать мало что умел, у себя был он
фельдшером "скорой" в райцентре. Зарплаты получал в переводе на старые рубли
16 тысяч в месяц - на десять буханок хлеба. У него пятеро детей, и вся цель
его жизни свелась к тому, чтобы их прокормить. Иногда вечеpом, подвыпив, он
пpиходил ко мне и плакал: "Дядя, как жить?". Слезы текли из выбитого глаза.
Понаблюдав за ним целое лето, я подумал, что если бы более или менее
приличный человек сказал ему: "Иди ко мне рабом, я буду кормить тебя и твоих
детей", - он бы согласился. Хотя рабство - зло.
Из-за того, что у нас кроме понятий добра и зла выпали все реалистичные
категории, даже разумные в прошлом люди стали говорить чудовищные вещи - или
молчать.
Вот, несколько вечеров телевидение жужжало о том счастье, которое
привалило русской культуре - принимается Закон о меценатстве. Все, кого
допустили на экран (Н.Михалков, Быстрицкая и т.п.), аплодировали:
наконец-то, какая радость. Депутаты, которые этот закон будут принимать (в
том числе от КПРФ), промолчали, даже в "парламентском часе". Нечего сказать?
Конечно, Н.Михалков за последние годы показал себя человеком очень
невысокой морали, даже удивительно это сочетание художественного таланта с
глубинной, нутряной пошлостью. Но нельзя же, чтобы люди только и слышали,
что меценатство - добро для культуры. Ведь сами же "демократы от культуры"
уже затерли этот подленький афоризм: "Кто девушку обедает, тот ее и
танцует". Какую русскую культуру будут "танцевать" Гусинский с Кахой
Бендукидзе? За какие идеи и образы будут они "обедать" нашего лейб-патриота