"С.Г.Кара-Мурза. Покушение на Россию" - читать интересную книгу автора

Капитализм ищет обоснование неравенству. Так возник социал-дарвинизм -
учение, переносящее животный принцип борьбы за существование в общество
людей. Это придает неравенству видимость "естественного" закона. Г.Спенсер
писал: "Бедность бездарных, несчастья, обрушивающиеся на неблагоразумных,
голод, изнуряющий бездельников, и то, что сильные оттесняют слабых, оставляя
многих "на мели и в нищете" - все это воля мудрого и всеблагого провидения".
Ницше говорит еще более жестко: "Сострадание, позволяющее слабым и
угнетенным выживать и иметь потомство, затрудняет действие природных законов
эволюции. Оно ускоряет вырождение, разрушает вид, отрицает жизнь. Почему
другие биологические виды животных остаются здоровыми? Потому что они не
знают сострадания".
Это деление людей и есть расизм. Отцы политэкономии говорили о "расе
рабочих", а первая задача рынка - через зарплату регулировать численность
этой расы. Все теории рынка были предельно жестоки: рынок должен был убивать
лишних, как бездушный механизм. Это ясно сказал заведующий первой в истории
кафедрой политэкономии Мальтус: "Человек, пришедший в занятый уже мир, если
общество не в состоянии воспользоваться его трудом, не имеет ни малейшего
права требовать какого бы то ни было пропитания, и в действительности он
лишний на земле. Природа повелевает ему удалиться, и не замедлит сама
привести в исполнение свой приговор".
Капитализм рос вместе с колонизацией "диких" народов. В первой трети
XIX века характер деградации английских рабочих был тот же, что у
африканцев: пьянство и проституция, расточительство, апатия, потеря
самоуважения и способности к предвидению (даже в покупках). Социолог из США
Ч.Томпсон, изучавший связь между расовыми и социальными отношениями, писал:
"В Англии, где промышленная революция протекала быстрее, чем в остальной
Европе, социальный хаос, порожденный драконовской перестройкой экономики,
превратил обнищавших детей в пушечное мясо, которым позже стали африканские
негры. Аргументы, которыми в тот момент оправдывали такое обращение с
детьми, были абсолютно теми же, которыми впоследствии оправдывали обращение
с рабами".
Расизм и его философию отвергало и Православие, и вся русская культура.
Россия - община христианская, и уравниловка заложена в подсознание, в корень
цивилизации. Здесь "право на жизнь" всегда было естественным правом.
Человек, просто потому, что он родился в России и есть один из нас, имеет
право на жизнь, а значит, на некоторый минимум благ. И это - не подачка, а
право. За ним и стоит уравниловка. Социальные механизмы ее могут быть
разными. Например, часть заработка советского человека была его дивидендами
как частичного собственника национального достояния. Ясно, что она давалась
ему независимо от работы, это была уравниловка. То, что рабочие добровольно
отдали эту собственность березовским, войдет в историю как загадка всех
времен и народов. Уравниловки испугались! Мол, дай-ка я все дивиденды с моей
доли буду брать себе сам! Ошибка вышла, и надо ее осознать.
Отказ от уравниловки оправдал ограбление трудящихся. СССР был страной
"среднего класса", весьма однородного по доходам. Есть такой показатель -
коэффициент фондов - отношение доходов 10% населения с наиболее высокими
доходами к доходам 10% беднейшего населения. Даже через три года после
начала реформ, в 1991 г., он был равен 4,5, а уже к 1994 г. подскочил до
15,1 (в США 5,6). Согласно данным ученых РАН, которые учли скрываемые
богатыми доходы, реально коэффициент фондов в России в 1996 г. был 23. А