"С.Кара-Мурза, и другие. На пороге 'оранжевой' революции " - читать интересную книгу автора

расчетов в ее войне с Азербайджаном - шансов на успех в такой изнурительной
войне почти не было. Это - массовый психоз, вызванный политиками для
свержения советского строя и разрушения СССР.
  "Процесс начавшихся на постсоветском пространстве
народно-демократических революций обрел облик, характерный для неустойчивых
эмоционально-психологических состояний. Вчера по отношению к властям -
высочайший рейтинг политического доверия и симпатии, завтра -
катастрофический провал, антагонизм, приводящий вчерашних кумиров
практически к свержению. Так случилось с Шеварднадзе, Кучмой, Акаевым".
  Перестройка и начальная фаза рыночной реформы в СССР - чистый
случай революции регресса, и его совершенно не могло предсказать советское
обществоведение исходя из теорий революции Маркса и Ленина. Кто в 90-е годы
поддержал Ельцина, если не считать ничтожную кучку "новых русских" с их
разумным, даже циничным расчетом, и сбитую с толку либеральную
интеллигенцию? Поддержали именно те, в ком взыграло обузданное советским
строем антицивилизационное коллективное бессознательное. Эти внеклассовые
массы людей, освобожденные от рациональности заводов и КБ, правильно поняли
клич Ельцина "я дал вам свободу!" В самом понятии рынок их слух ласкал
эпитет: стихийный регулятор. А понятие плана отталкивало неизбежной
дисциплиной. И к этим людям, как запорожцы босым, но пьяным и веселым, КПРФ
взывала: выберите нас, мы восстановим производство и вернем вас к станку и
за парты.
  Когда такая революция регресса происходит с половиной народа и он
начинает "жечь костры и в церковь гнать табун", то это - национальная
катастрофа. Это вовсе не возврат к досоветской российской цивилизации
("контрреволюция через 70 лет"), а "революция гунна", имеющая
цивилизационное измерение. В РФ оно выражается в демонтаже главных структур
современной цивилизации - промышленности, науки, образования, больших
технических систем (типа Единой энергетической системы).
  Революция может иметь причиной глубокий конфликт в отношении всех
фундаментальных принципов жизнеустройства, всех структур цивилизации, а
вовсе не только в отношении способа распределения произведенного продукта
("прибавочной стоимости"). Например, многие немецкие мыслители первой
половины ХХ в. считали, что та революция в Германии, которая возникла в
результате Первой мировой войны, имела в своем основании отношение к
государству. О.Шпенглер приводит слова видного консерватора И.Пленге о том,
что это была "революция собирания и организации всех государственных сил ХХ
века против революции разрушительного освобождения в ХVIII веке". О.Шпенглер
поясняет: "Центральной мыслью Пленге было то, что война привела к истинной
революции, причем революции социалистической. "Социализм есть организация",
он предполагает плановое хозяйство и дисциплину, он кладет конец эпохе
индивидуализма".
  Понятно, что такая революция совершенно противоречит теории
Маркса, ибо для марксизма государство - лишь паразитический нарост на
обществе. О.Шпенглер отмечает: "Маркс и в этом отношении превратился в
англичанина: государство не входит в его мышление. Он мыслит при помощи
образа society - безгосударственно".
  Главным предметом данной книги является специфический тип
революций, который иногда обозначается словом "цветные", а чаще словом
"оранжевые" - по названию самой крупной из них, которая произошла на Украине