"Ю.Л.Каптен. Последний завет дон Хуана ч.1" - читать интересную книгу автора

пережевыванию типичных ситуаций повседневности... В одну кучу сваливаются и
подлинно духовные явления и субъективные феномены субъективного психизма
совершенно разных уровней... Вот почему я считаю, что большинство
современных комментариев к книгам Кастанеды скорее плохие, чем хорошие.
Кроме того я достаточно неплохо знаю не только сами книги Кастанеды, но
и западный оккультизм, китайский даосизм (англ. taoism), йогу, Веданту,
индуизм и христианство, буддийские практики и боевые искусства. Поэтому
делаемый мной здесь выводы достаточно аргументированы и не исходят от
новичка.
К сожалению, более 95 % читателей Кастанеды не могут читать между
строк. Мои знания и личные практические наработки позволил мне заглянуть
между строк основного его "десятикнижия". А также понять многие
биоэнергетические механизмы феноменов и особенности пути духовного
восхождения в магической линии дон Хуана с точки зрения других религиозных
учений, включая даосизм, буддизм, йогу и т. д. И потому многие комментарии к
книгам Кастанеды мне естественно показались если не крайне ущербными, то уж
во всяком случае достаточно убогими. Ну а уж про критику Кастанеды со
стороны "ученых" я просто не говорю - эти критиканы не только не сведущи
даже в одном мистическом учении, но прежде всего боятся глубинных изменений
в самих себе... На крайне недалекого читателя все попытки научных работников
"разоблачить" упомянутые книги как фантазию самого Кастанеды еще как-то и
могут произвести впечатление, тогда как умеющий читать между строк не
покупается на доводы подобной ложной учености...

Так или иначе, наиболее важная сторона доктрины новых видящих из
древних традиций толтеков - это Освобождение, ибо все остальные аспекты и
преимущества являются суть следствием. Полеты над крышей загородного дома,
вертикальное хождение по стволу дерева, парение над поверхностью земли и
другие сверхнормальные способности не только не могут быть основной целью
практикующего, но и нередко приводя к весьма печальным исходам. Особенно
если не привыкшие размышлять ученики пытаются понимать все буквально и, как
говорится, брать быка за рога. Как, например, пресловутые попытки сдвигать
точку сборки, выкрикивать намерение или же вторгаться в чакры волевыми
насильственными методами...

Как показывает мой многолетний опыт, основным фактором, сдерживающим
прогресс западного человека, практикующего методы толтеков в отрыве от
непосредственных носителей традиции, является прежде всего малая
осведомленность. Впрочем, это не очень удивительно: основным свойством
человеческого незнания является незнание того, чего именно он (или она) не
знает.
Поэтому мне, даже вопреки собственному нежеланию поучать кого-то в
академическом стиле, следует изначально привести несколько самых общих
положений. Да и вообще, по мере изложения я должен буду, то и дело, давать
необходимые для большинства читателей экскурсы сравнительного характера.
Когда человек практикует толтекскую магию под руководством дона Хуана,
дона Хенаро или иных видящих, неразрывно связанных с линией традиции
непосредственной передачей - это одно дело. Но совсем другое дело, когда
западный читатель, подражая мексиканским магам, начинает без разбору делать
магические движения, и тем более начинает на свой страх и риск смещать точку