"Дж.Д.Капрара. Психология личности " - читать интересную книгу автора

историй, которые люди создают для достижения и поддержания стабильного
ощущения идентичности. Мак-Адамс считает эти уровни вполне самостоятельными.
Он, к примеру, утверждает, что язык деконтекстуализированных черт не
применим для понимания психического функционирования на других уровнях. Эти
доводы настолько убедительны, что становится непонятно, зачем вообще в
модели Мак-Адамса деконтекстуализированные черты рассматриваются как один из
уровней отдельной личности, если они применимы лишь для описания вариаций в
популяции (см. также McAdams, 1994 и II часть этой книги).
Анализируя нарративный уровень, Мак-Адамс предлагает модель
идентичности, основанную на "жизненной истории" (McAdams, 1996). Жизненная
история - это социокультурно обусловленный нарратив, являющийся частью
Я-концепции (или, по Джемсу, - "мое"). Модель жизненной истории - это модель
идентичности, поскольку личная история человека придает смысл его опыту и
выполняет исключительно важную роль для определения Я. Жизненные истории
объединяют разнообразные эпизоды жизни в некий согласованный паттерн.
Согласованность жизненной истории делает жизненные события значительно более
наполненными смыслом.
Проанализировав большое количество интервью, Мак-Адамс (McAdams, 1996)
выделил ряд характеристик, отличающих жизненные истории одну от другой.
Истории различаются по своему тону (оптимизм/пессимизм), по использованным
образам, по основанным на целях темам и по нравственной позиции. Некоторые
истории оказываются "ключевыми" эпизодами - поворотными пунктами в жизни
человека. Все истории содержат образы - идеальные варианты Я, существующие
как персонажи в создаваемом нарративе. Мак-Адамс и соавторы (McAdams,
Diamond, St. Aubin, & Mansfield, 1997) также подчеркивают роль темы
"обязательства" в жизненных историях и рассматривают связь этих тем с так
называемыми генеративным (продуктивным) образом жизни. Часто люди видят
смысл жизни в создании того, что их переживет. То есть генеративность - это
стремление заботиться о людях и вещах, судьба которых связана с жизнью
будущих поколений (Erikson, 1963). Беседуя с людьми об их жизни, Мак-Адамс и
соавторы (McAdams et al., 1997) обнаружили, что особенно генеративные люди
(люди, чьи действия и убеждения которых говорили об их стремлении дать миру
то, что переживет их самих) склонны интерпретировать свою жизнь в
соответствии с темой обязательства. Тема обязательства проявляется в ряде
идей, включая уверенность человека в том, что он призван помогать людям, что
другие не так удачливы и нуждаются в помощи и что он поэтому обязан помогать
другим во благо человечества, несмотря на все препятствия или личные
страдания.

Внутренний диалог

Когнитивная революция, произошедшая в психологии, привлекала внимание к
психическим процессам, которые можно было смоделировать на компьютере.
Исследователи стали изучать хранение, организацию и воспроизведение
информации. Хотя эти информационные механизмы, безусловно, имеют
чрезвычайное значение для личного функционирования, они не дают полной
картины психики. Компьютерная метафора часто не способна отразить, вероятно,
уникальную особенность психической жизни: человек ведет внутренние диалоги.
Он разговаривает сам собой, размышляя о прошлом и будущем. Человек
восстанавливает прошлые разговоры и "репетирует свою роль" для будущих сцен.